君不见，简苏徯

1. 简：书信；用作动词，写信给。苏徯（xī）：杜甫友人，流落不遇的士人，杜甫另有《赠苏四徯》诗。

2. 君不见：乐府歌行常用呼告语，用以唤起听者注意，汉乐府《薤露》及李白《将进酒》皆用之。

3. 废弃池：荒废无水的池塘。

4. 摧折桐：被摧折的梧桐树。梧桐古称可制琴瑟之良材。

5. 百年死树中琴瑟：谓枯死百年的桐木之中，尚可取出制琴瑟的材料。古人以桐木斫琴，蔡邕'焦尾琴'即取自灶中焦桐，为废材犹可成器之典。

6. 琴瑟（qín sè）：两种弦乐器，古以喻雅乐与才具。

你难道没有看见道边那口废弃的池塘？

你难道没有看见先前那株被摧折的梧桐？

枯死百年的大树中，尚能取出制作琴瑟的良材，

此诗《君不见，简苏徯》今存者仅为残篇，所录四句为全诗发端，然吉光片羽，已可见杜甫歌行'感愤奇崛'之风。诗以两个'君不见'领起，是汉乐府与盛唐歌行（如李白《将进酒》）惯用的呼告句式，劈面唤起读者，音节急促而气势排宕。'道边废弃池'与'前者摧折桐'并置：一口荒废的池塘横在道边，一株先前被摧折的桐树立在那里，两个意象皆是繁华零落、盛景成空之象。而'百年死树中琴瑟'一句尤可玩味：桐为斫琴之材，古人以峄阳孤桐制琴，谓其声中宫商；枯桐虽死，百年之后犹可从中取出琴瑟之材——废弃之物未必无用，摧折之才犹待知音。这显然是以废池、摧桐自喻并兼喻苏徯：人才沉沦于道左，然其本质终为琴瑟之器，一经良工之手，仍可发为雅音。考杜甫夔州、江陵时期与苏徯赠答诸篇（《赠苏四徯》等），苏徯是一位沉沦不遇、流落荆楚的士人，杜甫屡以'摧折''废弃'意象相慰勉，劝其乘时而起。此残章以池、桐起兴，正是'尚可斫琴'的期许之序曲，下文虽不可得见，然可以想见其将由物及人、由叹惋而振拔的章法。仅此数句，对偶工切（废池对摧桐）、双关深婉（死树对琴瑟）、句式腾挪（重言'君不见'），已足见老杜歌行炼句铸象的功力；'百年'二字尤重，把个体荣枯放到百年的时间尺度上衡量，使眼前的废弃摧折获得了历史纵深——一时之沉埋，无损百年之材具。此种以残缺之象写不灭之志的笔意，与《古柏行》'不露文章世已惊，未辞翦伐谁能送'同一怀抱。

杜甫（712－770），字子美，自号少陵野老，世称“杜工部”、“杜少陵”等，汉族，河南府巩县（今河南省巩义市）人，唐代伟大的现实主义诗人，杜甫被世人尊为“诗圣”，其诗被称为“诗史”。杜甫与李白合称“李杜”，为了跟另外两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别开来，杜甫与李白又合称“大李杜”。他忧国忧民，人格高尚，他的约1400余首诗被保留了下来，诗艺精湛，在中国古典诗歌中备受推崇，影响深远。759-766年间曾居成都，后世有杜甫草堂纪念。