雷

1. 燋（jiāo）：同'焦'，烤焦、干枯。

2. 瘴疠（zhàng lì）：南方湿热地区流行的恶性疾疫。

3. 罹（lí）：遭受。

4. 封内：境内，封域之内。

5. 舞雩（yú）：古代求雨的祭祀，有乐舞，祭坛称雩坛；语出《论语》'浴乎沂，风乎舞雩'。

6. 土梗：泥塑的偶像；俯偻（lǚ）：弯腰俯身，指神像俯受跪拜。

7. 税敛缺不补：赋税收不足额亦不予减免弥补。

8. 疮痍：创伤，喻民生疾苦。

9. 暴尪（pù wāng）：古代求雨陋俗，曝晒瘦弱患病之人，以为天怜之而降雨；尪，瘦弱跛曲之人。

10. 鞭巫：鞭打巫师逼其祈雨；稽古：合于古道。

11. 偃甲兵：停止战争；偃，倒放、停息。

12. 处分：处置、安排。

13. 尧汤免亲睹：谓尧时洪水、汤时大旱，圣王也难免亲历水旱之灾。

14. 铄（shuò）金石：熔化金属和石头，极言酷热。

15. 愆阳（qiān yáng）：阳气过盛、久旱不雨的灾异，语出《左传》。

16. 殷（yǐn）其雷：雷声震震，语出《诗经·召南·殷其雷》。

17. 霾翳（mái yì）：尘霾云翳。

18. 筑场圃：修筑打谷场和菜圃，语本《诗经·豳风·七月》'九月筑场圃'，谓望秋收之期；失望筑场圃谓收成无望。

大旱使山岳都像烤焦了，浓云密布却终究无雨。

南方本是瘴疠之地，又遭这场农事的苦难。

境内必定举行雩祭求雨，峡中击鼓之声喧腾。

可是真龙终究寂然无应，泥塑的偶像空受人们俯身跪拜。

唉，公家和百姓都在病困，赋税亏缺照旧催征不补。

故老仰面啼哭，这遍地的疮痍向谁去诉说？

暴晒病人求雨或见于前代传闻，鞭打巫师却不合古道。

请先息止刀兵战事，如何处置听从人主的裁断。

让万邦百姓各安生业，民力一物也不要榨取净尽。

水旱本是天数使然，尧汤之世也难免亲历。

上天的酷热能熔化金石，群盗凶乱又如豺虎。

天灾人祸两者居其一，相比之下，单是久旱还不算最坏吧？

昨夜雷声隆隆作响，狂风刮过如同万弩齐发。

风又吹散了尘霾云翳，只虚觉神灵仿佛聚集。

热气蒸人肠胃如融，汗水浸污了衣裳。

我衰老已极更是无计可施，望着修筑场圃的希望落了空。

《雷》是杜甫夔州遇大旱时所作的一组悯时忧国之作中的一篇（同期有《火》《毒热》等），主题是旱灾、祈雨与赋税之弊的交织。开篇'大旱山岳燋'（燋 jiāo，同'焦'），山岳都像被烤焦，起笔便是一幅天地枯焦的大画面；'密云复无雨'写浓云密布偏又不下雨，是希望的悬置。'南方瘴疠地，罹此农事苦'点明地理：本已湿热多病的瘴疠之乡，又遭旱魃，农事之苦加倍。'封内必舞雩，峡中喧击鼓'（雩 yú，古代求雨之祭）写官民求雨之状：境内必举行雩祭，峡中击鼓喧腾；然而'真龙竟寂寞，土梗空俯偻'——真龙（司雨之神）竟无回应，泥塑土偶（土梗）白受人们的俯身跪拜，'竟'字与'空'字对举，写尽祈禳之无效。以下转入政论：'吁嗟公私病，税敛缺不补'，公私交病，而赋税亏缺照征不补；'故老仰面啼，疮痍向谁数'，老人仰天啼哭，遍体疮痍向谁诉数——这是全诗最沉痛的质问，直指乱世横征。'暴尪或前闻，鞭巫非稽古'（尪 wāng，瘦弱的病人，古俗暴晒尪者求雨）批评时俗暴晒病人、鞭打巫师等求雨陋习不合古义。而诗人的救荒方案出人意料：'请先偃甲兵，处分听人主'——请先放下刀兵止息战争，处置之权听凭君主；'万邦但各业，一物休尽取'，让万邦百姓各安其业，对民力一物也不要榨取净尽。这正是杜甫一贯的仁政主张：旱灾固是天数（'水旱其数然，尧汤免亲睹'，尧汤之圣也难免水旱之灾），但使人不死于灾的，是轻徭薄赋、偃武息民。'上天铄金石，群盗乱豺虎'以下再起波澜：天热能熔化金石，盗乱凶如豺虎，天灾人祸二者居一已够惨毒——'愆阳不犹愈'（愆 yuán qián 阳，阳气过盛成灾），相较之下，单纯的天旱还不算最坏吧？结尾'昨宵殷其雷，风过齐万弩'写夜里雷声隆隆、疾风如万弩齐发，似有雨意，'复吹霾翳散，虚觉神灵聚'，风又吹散阴翳，只虚觉神灵汇聚而雨终不至；'吾衰尤拙计，失望筑场圃'，自己衰老无策，在筑场待收的希望中落了空。全诗由灾而祭、由祭而政、由政而复归于天象人事的失望，层折极深，把一雷一旱写成天灾、苛政、战乱三重压迫下的民生总图，是杜甫晚年政论诗的代表作。

杜甫（712－770），字子美，自号少陵野老，世称“杜工部”、“杜少陵”等，汉族，河南府巩县（今河南省巩义市）人，唐代伟大的现实主义诗人，杜甫被世人尊为“诗圣”，其诗被称为“诗史”。杜甫与李白合称“李杜”，为了跟另外两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别开来，杜甫与李白又合称“大李杜”。他忧国忧民，人格高尚，他的约1400余首诗被保留了下来，诗艺精湛，在中国古典诗歌中备受推崇，影响深远。759-766年间曾居成都，后世有杜甫草堂纪念。