贻阮隐居

1. 贻（yí）：赠。

2. 陈留：郡名，治所在今河南开封陈留一带。

3. 静者：恬淡静退之人，指阮隐居。

4. 毛发古：须发眉宇间有上古淳朴的气象。

5. 环堵：四围土墙，周环一方丈，代指贫者居所。

6. 褰（qiān）裳：提起衣裳。

7. 箕颍（jī yǐng）：箕山与颍水，相传上古高士许由、巢父隐居于此，后世以“箕颍客”指代高洁的隐士。

陈留一带风俗衰替，杰出的人物世间已不可多得。

却在塞上遇见了阮生，他远远地承继了先辈父祖的风范。

清贫之中更见静者的本性，他眉宇须发自有一种太古的气象。

权贵的车马都进了邻家，他的门庭唯有蓬蒿遮蔽着四围土墙。

他的清诗近乎道之精要，由此识得他用心良苦。

他寻访我于微细的草径，提着衣裳踏着寒雨前来。

进而商议迁居更远的村庄，为避尘嚣甘愿与猛虎为邻。

由此足见箕山颍水的高士，把荣华富贵看得如同粪土。

《贻阮隐居》是杜甫赠隐者阮氏之作，于乱世中表章一位高洁静者，亦寄托诗人自身的出处之思。开篇从地域与家世落笔：“陈留风俗衰，人物世不数”，陈留（今河南开封一带）旧为人文渊薮，而风俗衰替，当世人物已不可多得——“塞上得阮生，迥继先父祖”，却在边塞之地遇见阮生，他远远地承继了先代父祖的风流。起手抑扬之间，已把阮隐居推为衰世之特出者。“贫知静者性，自益毛发古”是全诗论人主脑：惟其贫，才真正见出静者的本性；他须发眉宇间自有一种太古之气象——“毛发古”三字奇警，写其人古朴之貌亦写其古朴之心。“车马入邻家，蓬蒿翳环堵”以对照写其守贫：富贵者的车马都进了邻家，而他家门庭唯有蓬蒿遮蔽着四围的土墙。世之奔竞与静者之退守，两两相形，不言高而自高。“清诗近道要，识子用心苦”转赞其诗：他的清诗近乎道家玄要，可见其用心之深苦——以诗观人，知其诗品即其人品。然后写二人之交：“寻我草径微，褰裳蹋寒雨”，他寻访我于微茫草径，提起衣裳踏着寒雨而来——一位踏雨褰裳的隐者形象跃然纸上，交谊之真亦在其中。结尾更进一层：“更议居远村，避喧甘猛虎”，他还要迁居更远的村庄，甘愿与猛虎为邻以避开尘嚣；“足明箕颍客，荣贵如粪土”——由此足见如箕山颍水间许由、巢父一流的隐者，视荣华富贵确如粪土。全诗由世风、人格、诗品、交谊层层写来，终于以古之逸民相许，既赠阮生，亦见杜甫心中对高洁人格的向往。

杜甫（712－770），字子美，自号少陵野老，世称“杜工部”、“杜少陵”等，汉族，河南府巩县（今河南省巩义市）人，唐代伟大的现实主义诗人，杜甫被世人尊为“诗圣”，其诗被称为“诗史”。杜甫与李白合称“李杜”，为了跟另外两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别开来，杜甫与李白又合称“大李杜”。他忧国忧民，人格高尚，他的约1400余首诗被保留了下来，诗艺精湛，在中国古典诗歌中备受推崇，影响深远。759-766年间曾居成都，后世有杜甫草堂纪念。