大云寺赞公房四首

1. 赞公：僧人赞上人，长安大云寺僧，杜甫陷贼期间尝栖宿其房，与之交好；公，尊称。

2. 水精域：水精即水晶，喻佛寺清净如水晶世界。

3. 洞门：重重相对之门，言殿宇深邃。

4. 斋：僧人之食曰斋；'撞钟斋及兹'谓撞钟开斋正逢其时。

5. 醍醐：酥酪中提炼的精华，佛家以喻无上法味；醍醐（tí hú）；发性，启发性灵。

6. 扶衰：扶助衰病之躯。

7. 把臂：挽着手臂，形容亲密。

8. 结构：指连结交构的殿宇楼阁；'黄鹂度结构'谓黄鹂飞过楼阁之间。

9. 罘罳：宫殿庙宇檐下或门外的网状屏饰；罘罳（fú sī）。

10. 汤休：南朝宋诗僧惠休，俗姓汤，工诗，与文人交游；此以汤休拟赞公。

11. 白氎巾：白细棉布头巾；氎（dié），细棉布，自西域传入。

12. 老宿：年高有德的僧人；'深藏供老宿'谓此物本珍藏以供高僧。

13. 道林：东晋高僧支遁，字道林，兼通玄释、才辩绝世。

14. 惠远：即慧远，东晋庐山高僧，净土宗初祖，德行高迈。

15. 润龙鳞：天阴时壁上图画中松柏或龙纹若受润泽，龙鳞生润，极言画之生动，从画面意象解。

16. 金锒铛：殿檐悬系的金属铃铎，风吹作响；锒铛（láng dāng）。

17. 玉绳：星名，属北斗玉衡北二星，此言夜深星移。

18. 铁凤：宫殿屋角上铁制的凤形饰物。

19. 梵放：诵经念佛之声；放，发出。

20. 殷床：声音震响于床榻；殷（yǐn），震动。

21. 井华：清晨初汲的井水，古人以为最清洁，宜于饮用。

22. 搴：揭起、撩开；搴（qiān）。'高牖'，高窗；牖（yǒu）。

23. 侧塞：繁密充塞之貌，形容径边花枝繁密相接。

24. 箝口：闭口不言；箝（qián），同'钳'。

25. 听听：言语争辩、谗口嚣嚣之貌；听（yín），同'誾'一类状喧争之词，此处从字面与上下文解为谗言纷纷；'国多狗'喻国中谗邪之人众多。

26. 执热：语出《诗经·大雅·桑柔》'谁能执热，逝不以濯'，谓手持热物须以水濯之；此喻烦热得以清凉解除。

心神安顿在这水晶般的清净境界，身上还沾着春雨。洞门之间尽可从容徐步，深院里果然是幽期密约之所。

来到门扉，开了又掩上，撞钟声里正是过斋的时辰。醍醐滋养启发性灵，饮食又能扶持衰病之躯。

挽着手臂相聚已有许多天，开怀畅谈没有一句愧悔之辞。黄鹂飞过殿宇楼阁，紫鸽落在檐下网屏。

我的意趣随所见而自适，在花边信步迟迟。汤休一般的赞公治好了我的病，微笑着向我索要题诗。

细软的青丝履，光亮的白氎头巾。深藏原为供养高僧，取用却轮到了我。

自己想来愈发无趣，这份交情却历久弥新。您有支道林不世出的才华，有慧远过人的德行。

暮雨泻在檐竹上，风吹动井边的青芹。天阴时对着壁画观看，最觉得画中龙鳞润泽欲活。

灯影照着无眠之人，心清净了便闻得妙香。夜深时佛殿高耸突兀，风吹动檐间金铃。

天黑了春院闭门，清寂之地栖着幽暗的花木芬芳。玉绳星运转至将尽之处，殿角铁凤森然如欲翱翔。

诵经声时时传出寺外，钟声将残仍震响床头。明朝便要在沃野之上奔波，苦于眼见尘沙昏黄。

童儿汲取清晨的井水，动作熟练敏捷，瓶子在他手中收放自如。洒水不沾湿地，扫除仿佛不用帚。

明霞照得复阁灿烂，雨后雾气从高窗撩开。小径两边花枝繁密相接，柳絮飘飘委落在阶前。

艰难的世事逼迫而来，隐遁的佳期一再推后。晤谈相契于心，怎能总是闭口不言。

奉辞告别又扶杖上路，暂时分别终究频频回首。世间滔滔尽是泥污之人，谗口嚣嚣国中多有狗辈。

既然尚未能免除羁绊，不时还来此小憩再奔走。亲近您如同接近白雪，手执热物烦热又从何而生！

至德二载（757）春，杜甫身陷沦陷的长安，尝避居大云寺，与僧人赞公交好，作《大云寺赞公房》四首，此录其全篇。时长安为安史叛军所占，朝士多被拘迫，杜甫于腥风血雨中得僧寺一角清境、一段方外之交，故四首诗字字清凉，与同时《哀江头》《悲陈陶》之恸判然两种笔墨。第一首'心在水精域，衣沾春雨时'，以水晶世界喻佛门清净，春雨沾衣，徐步洞门，'到扉开复闭，撞钟斋及兹'写寺门启闭、钟声与斋饭相应，节奏安详；'醍醐长发性，饮食过扶衰'谓佛家饮食既发人性灵又扶持病体，'把臂有多日，开怀无愧辞'见交情之真；'黄鹂度结构，紫鸽下罘罳'以鸟雀点缀殿宇，生机盎然；'汤休起我病，微笑索题诗'用南朝诗僧惠休事比赞公，病中索诗，雅谑生趣。第二首写赞公赠履赠巾：'细软青丝履，光明白氎巾，深藏供老宿，取用及吾身'，方外之人竟将珍藏之物见赠，'自顾转无趣，交情何尚新'自嘲而愈见其情，'道林才不世，惠远德过人'以支道林、慧远两大高僧推许之。第三首写夜宿禅房：'灯影照无睡，心清闻妙香，夜深殿突兀，风动金锒铛'，灯影、妙香、殿影、风铃，夜境清绝；'玉绳回断绝，铁凤森翱翔'仰观星象檐角，'梵放时出寺，钟残仍殷床'，诵经钟声时断时续，而结句'明朝在沃野，苦见尘沙黄'忽然掉头——明日出寺又将面对尘沙满眼的人间，一夜清凉与一世风尘对照，最见乱世托身佛寺者之心事。第四首写辞别：童儿汲井、明霞霁雾、径花墀柳，雨后寺景明丽之极，然'艰难世事迫，隐遁佳期后'——世事逼迫，连隐遁之约也一再延误；'泱泱泥汙人，听听国多狗'痛斥乱世污人、谗邪满国；'近公如白雪，执热烦何有'化用《诗》'谁能执热，逝不以濯'，谓亲近赞公如白雪之濯，胸中烦热顿消。四首一气贯注，以佛门之净写浊世之乱，交情与身世、清凉与烦热层层映照，闲淡笔墨中有至深时局之痛，是杜诗中别开生面的方外篇章。

杜甫（712－770），字子美，自号少陵野老，世称“杜工部”、“杜少陵”等，汉族，河南府巩县（今河南省巩义市）人，唐代伟大的现实主义诗人，杜甫被世人尊为“诗圣”，其诗被称为“诗史”。杜甫与李白合称“李杜”，为了跟另外两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别开来，杜甫与李白又合称“大李杜”。他忧国忧民，人格高尚，他的约1400余首诗被保留了下来，诗艺精湛，在中国古典诗歌中备受推崇，影响深远。759-766年间曾居成都，后世有杜甫草堂纪念。