龙女祠

1. 龙女：神话中龙王的女儿，蜀地江祠多有奉祀，民间以祈雨禳灾。

2. 祠：祠庙，指龙女祠。

3. 乘风雨：驾乘风雨而来，状神灵降临的缥缈气象。

4. 宛然：仿佛、逼真地。

5. 祈恩：祈求恩佑。

6. 击鼓：祭祀时敲击神鼓，赛神仪式之一。

龙女是从什么地方来的？

她来时驾着风、乘着雨。

祠堂坐落在青青的树林下，

恍惚之间，仿佛在与人对语。

蜀地百姓争相前来祈求恩佑，

捧着祭酒，敲着神鼓。

此诗咏蜀地龙女祠，是岑参成都怀古组诗中唯一以民间祠祀为题的一首，六句短章，笔致轻灵如民歌。龙女为神话中龙王之女，蜀地江渎祠庙多祀龙神，祈雨禳灾。首联“龙女何处来，来时乘风雨”，以问语起笔：龙女是从什么地方来的呢？她来的时候，是驾着风、乘着雨而来——一问一答之间，神女的行迹缥缈欲仙，风雨是她座驾，气象奇丽而带有巫风祭歌的神秘色彩，深得楚辞《九歌》迎神曲的遗意。次联“祠堂青林下，宛宛如相语”，镜头由天上落到人间：龙女祠就在青葱林木之下，祠中神像静穆，恍惚间竟像在与人交谈。“宛然”二字传神，写出了香火繁盛之地人神相亲的巫祭氛围——蜀人相信神之可亲，故有下文。结联“蜀人竞祈恩，捧酒仍击鼓”，写祭赛场面：“竞”字写百姓争先恐后，捧着祭酒，敲着神鼓，热闹非常。捧酒与击鼓，一言一动，有声有色，把蜀地民间祀神的狂欢图景写得活灵活现。全诗按“神之来—神之在—人之祀”三层展开，实际上是一个完整迎神仪式的剪影，与王维《渔山神女》、李商隐河内诸神祠诗同一路数，而岑诗更为质朴明快。诗人时客蜀中，亲睹祠下赛神，不作仙语、不发议论，只是白描记录，然而青林、风雨、鼓声、酒气之间，一种民间的虔诚与欢乐扑面而来。在整组苍凉的怀古之作中，此诗以其人间烟火气与神话想象交融合成的亮色，显得格外可爱。

岑参（718年？－769年？），荆州江陵（今湖北江陵县）人或南阳棘阳（今河南省新野县）人，唐代诗人，与高适并称“高岑”。天宝三载（744年），岑参进士及第，守选三年后获授右内率府兵曹参军，后两次从军边塞，先任安西节度使高仙芝幕府掌书记，后在天宝末年任安西北庭节度使封常清幕府判官。唐代宗时，岑参曾任嘉州（今四川乐山市）刺史，故世称“岑嘉州”。约大历四年（769年）秋冬之际，岑参卒于成都，享年约五十二岁（51周岁）。文学创作方面，岑参工诗，长于七言歌行，对边塞风光，军旅生活，以及异域的文化风俗有亲切的感受，边塞诗尤多佳作。