入彭蠡经松门观石镜，缅怀谢康乐题诗书游览之志

1. 彭蠡（lǐ）：鄱阳湖的古称，在今江西北部。2. 松门：松门山，在鄱阳湖中。3. 石镜：山石光平如镜，可鉴人影，谢灵运有《入彭蠡湖口》诗及石镜之咏。4. 谢康乐：谢灵运，袭封康乐公，南朝宋山水诗人，曾游彭蠡并题诗。5. 风雅：《诗经》风、雅，代指诗道正声。6. 前赏：前人（谢灵运）昔日所赏之景。道空存：其游踪吟咏之道今唯空存。7. 临泛：临水泛舟。8. 漳流：水名，此泛指汇入彭蠡的众水。9. 空蒙：迷茫的雾气。三川：众水交汇。回合：环绕汇流。10. 愁猿：哀啼的猿猴。11. 水碧：一种似玉之美石，相传出水中，可采。12. 金精：道家所谓金之精，炼丹服食之物；其秘不可言说。13. 琴高：传说中的仙人，战国赵人，能鼓琴，乘鲤入涿水而去；与琴高言谓与仙人晤谈。

谢公当年到彭蠡，因此得以畅游松门。

我如今窥看石镜，又得以穷探江水的源头。

本想上继前贤的风雅，岂止是为了清涤心魂。

昔人的清赏超出眼前所见，如今游踪吟道空自留存。

何况正当临流泛舟之美，又没有洲渚的喧嚣。

漾水向东流去，漳流径直向南奔涌。

暮霭迷茫中三川交汇，回环千里一片昏苍。

青桂掩映着遥远的月亮，绿枫间哀猿啼鸣声声愁。

水碧之石或许还能采得，金精之秘却玄妙得无从谈论。

我将要学仙而去，盼望能与仙人琴高一叙。

此诗为李白泛舟彭蠡（鄱阳湖）、经松门山观石镜，缅怀谢灵运（康乐）而题志之作。起四句直叙缘起：谢公之彭蠡，因此游松门；我今窥石镜，兼得穷江源，以谢公旧游引出自家新迹，追踪前贤之意显然。将欲继风雅，岂徒清心魂，申明题志：此游岂止为清心涤虑，更欲上继谢客风雅——这是全诗纲领，见出李白以风雅道统自任的抱负。前赏逾所见，后来道空存，谓昔贤所赏已超出眼前所见，而其游踪吟道今唯空存，追怀中含俯仰之慨。中间写景六句最见笔力：况属临泛美，而无洲渚喧，点出泛舟之静美；漾水向东去，漳流直南奔，一东一南，水流分趋，气象奔放；空蒙三川夕，回合千里昏，暮色中众水回合，千里昏苍，境界阔大浑沦；青桂隐遥月，绿枫鸣愁猿，青桂绿枫着色清艳，遥月愁猿声色相衬，一联之内凄清与秀美兼到。水碧或可采，金精秘莫论，由景入玄：水碧之石或可采撷，而金精之秘不可究诘，引出结志：吾将学仙去，冀与琴高言，欲从仙人琴高游。此诗纪游、怀贤、写景、言志四者层层递转，结构严整，而气象清雄，是李白山水纪游诗中章法完备的代表。

李白（701年~762年），字太白，号青莲居士，出生于蜀郡绵州昌隆县（今四川省绵阳市江油市青莲镇），一说山东人，一说生于西域碎叶，祖籍陇西成纪（今甘肃天水秦安县），凉武昭王李暠九世孙。唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。李白深受黄老列庄思想影响，有《李太白集》传世，诗作中多为醉时写就，代表作有《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《早发白帝城》等。