九日登山

1. 归去来：陶渊明《归去来兮辞》，代指陶渊明归隐。2. 杯中物：指酒，语出陶潜诗"天运苟如此，且进杯中物"。3. 本州牧：指江州刺史王弘；陶潜隐居无酒，王弘曾遣白衣吏送酒。4. 白衣人：官府差遣的无官职小吏，此处用王弘遣白衣送酒典故。5. 黄花菊：菊花，重阳赏菊、饮菊花酒之俗。6. 题舆：东汉周景辟陈蕃为别驾，"题舆"于车以示尊敬，后用为敬称佐官、赞主人贤明之典；此赞东道主人俊才焕发。7. 响山：在宣城附近。8. 宛水：宛溪，在宣城东。9. 霜丝：指琴瑟等弦乐的白色丝弦。10. 英王胄（zhòu）：英明帝王的后裔；李白自称凉武昭王李暠九世孙，故云。11. 琴高：战国赵人，传说善鼓琴，入涿水取龙子，乘赤鲤而出。12. 冯夷（píng yí）：黄河之神，传说中的河伯。13. 奠酹（lèi）：以酒洒地而祭。14. 沧洲：滨水之地，代指隐者所居。15. 合遝（tà）：重迭聚合纷杂之貌。16. 扬袂（mèi）：举起衣袖。17. 清扬：形容歌声清越悠扬。18. 帽逐秋风吹：暗用晋孟嘉重阳落帽龙山之典。19. 愿言：思愿之辞，念念不忘貌。

陶渊明赋《归去来》归隐，不与世人相追逐。

只因没有杯中之酒，才与本市州牧偶然相从。

于是招来白衣送酒之人，笑着一同酌饮黄菊之酒。

我此来正是失意，虚度了重阳时节。

主人题舆相待何等俊才英发，于是结下城南游期。

筑土为台按着响山，俯临宛溪的水滨。

胡人吹响玉笛，越女弹起霜丝琴弦。

我自是英王的后裔，这欢乐外人不可窥见。

赤鲤涌出载着琴高，白龟开道引着冯夷。

仙灵仿佛如在眼前，我洒酒遥祭与他们相知。

古来登高的人，如今还有几个在世？

隐居沧洲违背了旧日的诺言，好在明日还可以期待。

连绵的山峰像惊涛骇浪，重迭奔涌似出于大海。

我扬起衣袖指挥四座，酩酊大醉哪还管什么。

齐声放歌送出清扬之音，起身起舞舞影参差。

宾客随着落叶散去，帽子被秋风吹落飘走。

别后再登此台之时，愿彼此长相思念。

《九日登山》是李白在宣城一带重阳登高的长篇五古，全诗二十余句，篇幅在李白登览诗中亦属巨制。开篇以陶渊明落笔："渊明归去来，不与世相逐。为无杯中物，遂偶本州牧"，先述陶潜归隐不与世竞，只因无酒才与江州刺史王弘相周旋，"因招白衣人，笑酌黄花菊"用王弘遣白衣送酒之典，寥寥六句勾出一幅高士醉菊图，实是以陶自况——下文"我来不得意，虚过重阳时"随即点破：我今日失意而来，重阳虚度，方才需要酒与菊花来排遣，起手怀人正是自写牢愁。"题舆何俊发"以下转入本题：主人（当涂或宣城的长官）才俊英发，相约结伴，筑土为台按响山之形，俯临宛水之滨；宴会上"胡人叫玉笛，越女弹霜丝"，胡笛与越丝并奏，边地之乐与江南之乐交响，正是"自作英王胄，斯乐不可窥"——诗人自谓帝王宗室之胄（李白自称凉武昭王李暠之后），此中欢乐外人不可窥测，语豪而意微，豪语深处正藏不遇之悲。"赤鲤涌琴高"四句又荡开一层，琴高乘赤鲤、冯夷导白龟，仙灵仿佛可接，奠酹遥祭与之相知，把人间宴集推向人神交感的缥缈之境。"古来登高人，今复几人在"陡然收拢：古来登高之人今尚有几？由乐转悲，直逼生死之慨；"沧洲违宿诺，明日犹可待"则又翻起，隐居之约虽违，明日犹可期待。结尾数句再扬："连山似惊波，合遝出溟海"以海浪喻群山奔涌，气象奇壮；"扬袂挥四座，酩酊安所知"极写醉后放浪，而"宾随落叶散，帽逐秋风吹"复以落叶、风吹帽（暗用孟嘉落帽）之景写宴散人空，跌回萧瑟，末以"别后登此台，愿言长相思"绵绵收束。全诗数度起落，怀古、宴饮、游仙、伤逝、醉酒、别情层层翻腾，正见李白重阳诗中悲慨与豪纵交织的复杂心绪。

李白（701年~762年），字太白，号青莲居士，出生于蜀郡绵州昌隆县（今四川省绵阳市江油市青莲镇），一说山东人，一说生于西域碎叶，祖籍陇西成纪（今甘肃天水秦安县），凉武昭王李暠九世孙。唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。李白深受黄老列庄思想影响，有《李太白集》传世，诗作中多为醉时写就，代表作有《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《早发白帝城》等。