同族侄评事黯游昌禅师山池二首

1. 远公：东晋高僧慧远，居庐山东林寺。2. 康乐：谢灵运，袭封康乐公，曾与慧远交游。3. 禅关：禅门，指入寺参禅之门户。4. 清凉山：即五台山，佛教传说为文殊菩萨道场。5. 将：与、而。6. 色不染：虽现色相而不为尘俗所染，佛家语。7. 閑：同'闲'，安闲。8. 小劫：佛家计时单位，谓极久长之时间。9. 观空：观照万法皆空之理。10. 花雨：佛家'天雨宝花'之典，喻说法之祥瑞。11. 金池：寺中池沼的美称。12. 青锦：形容片石青色纹理如锦。13. 玉柄：玉柄麈（zhǔ）尾，名士高僧清谈所执之具。14. 霜梨：经霜之梨，山中所产果品。15. 烟萝：烟霭中的藤萝，指幽晦暮景。16. 暝（míng）：日暮天暗。17. 评事：官名，大理寺评事，掌评审刑狱。

其一

远公当年喜爱康乐公，今日禅师为我打开禅门。

萧疏清旷的松石之下，与文殊道场清凉山有什么不同。

花虽有颜色却不染尘俗，水与人心一样安闲。

一坐之间仿佛度过了小劫，观照空理于天地之间。

其二

客人来到天雨宝花之际，秋水从金色池中退落。

一片山石寒碧如青锦，稀疏的杨树挂着绿丝般的枝条。

高僧拂动着玉柄麈尾，童子献上经霜的甜梨。

惋惜将去而眷爱这佳景，正是烟霭藤萝将暗的时分。

这组二首诗是李白与同族侄李黯同游昌禅师山池所作，一写禅理，一写景致，合观之则由玄思入实境，可见李白游寺诗的两副笔墨。第一首以高僧故事起：'远公爱康乐，为我开禅关'，东晋高僧慧远（远公）与谢灵运（康乐）相得之典，反衬今日昌禅师对自己的知遇之情，用典贴切而含自比谢灵运的微意。'萧然松石下，何异清凉山'，松石之下萧然清旷，与文殊道场清凉山有何分别？以名山比况眼前山池，禅地的庄严清凉遂扑面而来。'花将色不染，水与心俱閑'是第一首的诗眼：花虽有色而不染，暗用佛家'不染'之语（《维摩诘经》'不染万境'），谓色即是空；水与心俱闲，物我一如——对仗工稳而理趣盎然，是李白诗中少见的以禅入诗的佳句。'一坐度小劫，观空天地间'收束于坐禅观空，'小劫'言时间之久（佛家以人寿增减为一劫），一坐之间仿佛度过小劫，正见禅定忘时之境。第二首转写山池秋景：'秋水落金池''片石寒青锦，疏杨挂绿丝'，以青锦喻寒石之纹理，以绿丝喻疏杨之垂条，设色清丽而着一'寒'字，秋意与禅意俱在其中；'高僧拂玉柄，童子献霜梨'两个细节，写主人的清雅款客，玉柄尘尾见高士之风，霜梨见山居风物之真。结句'惜去爱佳景，烟萝欲暝时'，以不忍离去作结，烟萝渐暝，留恋之情与暮色交融，余味悠然。两首一虚一实，一理一情，见出李白涉笔佛理亦能透彻而有余韵。

李白（701年~762年），字太白，号青莲居士，出生于蜀郡绵州昌隆县（今四川省绵阳市江油市青莲镇），一说山东人，一说生于西域碎叶，祖籍陇西成纪（今甘肃天水秦安县），凉武昭王李暠九世孙。唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。李白深受黄老列庄思想影响，有《李太白集》传世，诗作中多为醉时写就，代表作有《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《早发白帝城》等。