答杜秀才五松见赠

1. 长杨赋：西汉扬雄作，献于汉成帝；李白天宝初献《明堂赋》《大猎赋》待诏翰林，故以扬雄自比。2. 待诏承明：待诏于皇帝近侍之署；承明，汉代宫殿名，此借指翰林院。3. 浮云蔽日：喻谗佞蒙蔽君主。紫兰：紫色的兰草，喻贤者，"秋风摧紫兰"喻贤才被谗摧折。4. 角巾：隐士所戴的方巾。商山：在今陕西商洛，四皓隐居处。5. 龙虎盘：诸葛亮谓金陵"钟山龙蟠，石城虎踞"。谢脁：南齐诗人，仕于金陵，有望京阙之诗。6. 陶公：东晋名将陶侃，晚年"矜严侃敏"，语出"矍铄哉是翁也"（本马援语）；呵赤电：呵斥赤色闪电，状威猛。7. 回禄（lù）：火神名；睢盱（suī xū）：睁眼仰视之貌，扬紫烟谓喷吐紫色烟焰。此二句借神祇形象咏秋浦炉冶烟火雷电之景（秋浦有银、铜冶铸）。8. 阳春：古雅曲《阳春白雪》，曲高和寡。9. 锦城：锦官城，成都。肮脏（kǎng zǎng）：刚直倔强、不阿附之貌。珪组：玉珪与印绶，指官爵。10. 武陵、桃花春水：用陶渊明《桃花源记》武陵人逢桃花林事，指隐逸之境。

从前我献上《长杨赋》那样的辞赋，天子欢喜如云开雨霁。

当时待诏在承明殿般的翰林院里，

无奈浮云遮蔽白日，一去不返，总像秋风摧折了紫色的兰草。

我戴上角巾，东出商山道上，

听说金陵龙盘虎踞，我便像谢朓一样在那里北望长安。

千峰夹着江水绵延向秋浦，

陶公般矍铄的神威呵斥着赤电，火神回禄睁目扬起紫烟。

但这中间岂是我久留之处，

登上山崖独立遥望九州，想奏一曲阳春又有谁来相和？

听说您往年遨游锦城，

刚直倔强不肯屈就簪组官爵，至今空自传扬着高蹈隐逸之名。

夫子您的文章绝世奇绝，

从此一别，您要归去武陵，去后那里桃花夹岸、春水深深。

《答杜秀才五松见赠》是李白晚年的自叙之作，文本虽有残缺（中间当有脱句），脉络仍可寻绎。开篇忆天宝初献赋得官的荣耀："昔献长杨赋，天开云雨欢"，以扬雄献《长杨赋》自比，玄宗览赋而喜，如天开云雨；"当时待诏承明里"，待诏于翰林院（借汉代承明殿拟之），何等荣遇。然而"浮云蔽日去不返，总为秋风摧紫兰"，浮云蔽日喻谗佞蔽主，自己如紫兰被秋风摧折，天宝三载被放出京。"角巾东出商山道"，角巾是隐士之首服，东出商山（四皓隐居地），自明归隐之志。"闻道金陵龙虎盘，还同谢脁望长安"，行至金陵龙盘虎踞之地，登高北望长安，用谢朓"漏沧流"望京之思，身在江湖而心存魏阙。"千峰夹水向秋浦"以下写流寓宣城、秋浦一带：陶公（东晋陶侃）矍铄呵斥赤电、火神回禄（róng）睢盱扬烟，或咏当地风物（炉火、电光）而借古神之名写之，想象奇肆；随即自悟"此中岂是久留处"——这岂是久留之地！于是"登崖独立望九州"，独立崖头遥望九州，欲奏《阳春》之曲而无人相和，才高和寡之悲喷薄而出。后半转写杜秀才：闻君往年游锦城（成都），"肮脏不能就珪组"——肮脏（kǎng zǎng，刚直倔强之貌）不肯屈就簪笏之荣，至今空负高蹈之名；夫子文章绝世奇，而我"肮脏"与君同调。结句"从兹一别武陵去，去后桃花春水深"：一别之后，君去武陵（拟杜之隐地以桃花源相许），去后桃花夹岸、春水湛湛——以桃花源意象作结，把两人共同的归隐之约化入一片明丽的春水之中，余韵悠然。全诗纵横今昔，荣辱之感和隐逸之思交织，是研究李白晚年心境的重要篇章。

李白（701年~762年），字太白，号青莲居士，出生于蜀郡绵州昌隆县（今四川省绵阳市江油市青莲镇），一说山东人，一说生于西域碎叶，祖籍陇西成纪（今甘肃天水秦安县），凉武昭王李暠九世孙。唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。李白深受黄老列庄思想影响，有《李太白集》传世，诗作中多为醉时写就，代表作有《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《早发白帝城》等。