赠宣州灵源寺仲浚公

1. 敬亭：敬亭山，在宣州（今安徽宣城），李白平生所爱之山。2. 苍梧：传说中南方的九嶷山，此极言山色绵远。3. 双溪：宛溪、句溪，流经宣城。4. 镜湖：在会稽，此喻溪水澄澈如镜。5. 龙象：佛家语，水行龙力大、陆行象力大，喻修行高深的高僧。6. 江左：长江下游以东之地，东晋南朝名士荟萃之所。7. 海隅：海边，犹言四海之内。8. 观心：佛家观照自心之法，谓心如水月，明净幻化。9. 解领得明珠：领悟佛法要义，如得髻中明珠，《法华经》以髻珠喻最胜之法。10. 支遁：东晋高僧支道林，好谈玄理，注《庄子·逍遥游》，为名僧兼名士之典型。11. 有无：有无之辨，佛玄二家论本体的核心命题。

敬亭山上白云缭绕之气，秀色绵延连着苍梧。

山影下映在双溪的水面，仿佛天上落下一面镜湖。

这里积聚着许多龙象高僧，却独独推许浚公不同凡俗。

他的风韵超逸江左名士，文章震动海内一隅。

观照本心如水中的明月，领会要旨如得髻中明珠。

今日我遇上了支遁一样的高僧，听他高谈超出有无之境。

这是一首赠宣州灵源寺僧仲浚的五律，以山水起笔、以佛理收束，将宣城风物与高僧风仪融为一体。首联写敬亭山白云之气，秀色绵延连于苍梧，以极远的夸张把一地之山与传说中南方的名山相接，起势阔大；颔联"下映双溪水，如天落镜湖"尤见匠心——山影下映双溪，清澈的溪水把天光山色纳入其中，竟像天上的镜湖落到了人间，一个"落"字把倒影写得有形有声，是炼字传神之笔。颈联转入寺中人物："此中积龙象，独许浚公殊"，龙象为佛家喻高僧大德，而群贤之中独推浚公超群，一抑一扬，褒赞得体。接着两句正面写其风采：风韵超逸如江左名士，文章震动海隅，以魏晋名士之雅许一僧人，正是李白以人望许人的惯用笔法。"观心同水月，解领得明珠"二句进入佛理：观照本心如水中之月，明澈而不可执着，是禅家观心之说；"解领得明珠"谓领会佛法要旨如得髻中明珠，用《法华经》髻珠之喻，对仗工稳而理趣盎然。尾联以支遁作结——东晋高僧支遁以玄谈名理、善言《逍遥游》著称，李白说"今日逢支遁，高谈出有无"，把仲浚比为支遁，既赞其高谈玄理超出有无之境，又自居于与之倾谈的知音之列。全诗由景入人、由人入理，层层递进，意象清朗，是一首将山水之美、人物之雅与禅理之趣冶于一炉的赠僧佳作。

李白（701年~762年），字太白，号青莲居士，出生于蜀郡绵州昌隆县（今四川省绵阳市江油市青莲镇），一说山东人，一说生于西域碎叶，祖籍陇西成纪（今甘肃天水秦安县），凉武昭王李暠九世孙。唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。李白深受黄老列庄思想影响，有《李太白集》传世，诗作中多为醉时写就，代表作有《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《早发白帝城》等。