沐浴子

1. 沐芳、浴兰：以香草煮水洗浴。《楚辞·云中君》：'浴兰汤兮沐芳'，指用芳草兰汤洁身，喻修身自好。

2. 弹冠：弹去冠上灰尘，谓将出仕。《楚辞·渔父》：'新沐者必弹冠，新浴者必振衣'。

3. 振衣：抖落衣上尘土。

4. 处世忌太洁：立身处世忌讳过于孤高清洁，意谓不可与世俗峻绝。

5. 至人：道德修养达到最高境界的人，语出《庄子》'至人无己'。

6. 藏晖：收敛锋芒、韬光养晦，'晖'同'辉'。

7. 沧浪有钓叟：用《楚辞·渔父》沧浪渔父歌'沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足'之典，钓叟即渔父。

8. 吾与尔同归：我愿与你一同归隐。尔，指渔父，表追慕隐逸之志。

用香草沐发，就不必再弹去冠上的尘埃；以兰汤浴身，就不必再抖落衣上的尘土。

立身处世忌讳过分高洁孤峭，至德之人贵在韬光藏辉。

沧浪水边自有那位渔父，我愿与你一同归去隐逸。

赏析

诗人并未直接正面赞颂屈原的高尚品格，而是反向化用《楚辞・渔父》的典故，巧妙构建出一组对立形象，以屈原为核心、渔父为衬托，借渔父随波逐流的反面论调勉励屈原，同时也暗含对自身境遇的感慨。这既抒发了对与世俗同流合污之人的憎恶，也阐明了自己独到的处世观念，流露出处在仕途受挫之后的愤懑与无奈。

“沐芳莫弹冠，浴兰莫振衣” 两句，诗人反用《楚辞・渔父》中的意蕴，劝诫世人不必秉持屈原那般明辨是非、坚守气节、绝不妥协的入世态度。

“处世忌太洁，至人贵藏晖” 两句，诗人直接点明自身观点，表明为人处世，理应采取渔父不问世事、明哲保身的消极避世方式。

“沧浪有钓叟，吾与尔同归” 两句，以具象的意象表达心志，体现出收敛锋芒、隐匿才华才是合适的处世之道，诗人愿意追随渔父的思想与行径，归隐江湖，不显露自身才干。

诗人没有直接着力称颂屈原的伟岸人格，而是反用《楚辞·渔父》的内容，独具匠心地塑造对立形象，将全诗的意蕴融入完整的对比结构之中。实则以屈原为主体、渔父为陪衬，以次要形象烘托主要形象，借渔父随世浮沉的反面言语勉励屈原，也以此暗喻自身，让对比效果更为强烈。诗人借此间接赞颂了屈原的崇高精神，贬斥了渔父消极避世的态度，最终只能志向相异、各循其路。这既展现出诗人对同流合污之人的厌弃，也道出了自身鲜明独到的处世见解，字里行间尽显其政治失意后的悲愤与无奈。

简析

《沐浴子》是一首五言古诗。诗人虽没有直接铺陈颂扬屈原的伟大人格，却反用《楚辞·渔父》，别具匠心地设置一个对立面，以屈原为主，以渔父为副，以副托主，以渔父“混世”的反语来激励屈原，亦是暗喻自己，流露出对同流合污者的憎恶与痛恨，也陈述了其对人生处事的鲜明独特认识与理解，披露出其政治失意后的激愤无奈心情。

李白（701年~762年），字太白，号青莲居士，出生于蜀郡绵州昌隆县（今四川省绵阳市江油市青莲镇），一说山东人，一说生于西域碎叶，祖籍陇西成纪（今甘肃天水秦安县），凉武昭王李暠九世孙。唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。李白深受黄老列庄思想影响，有《李太白集》传世，诗作中多为醉时写就，代表作有《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《早发白帝城》等。