白鸠辞

1. 铿（kēng）：象声词，形容钟声洪亮。2. 考朗鼓：考，敲击。《诗经》有'考击钟鼓'之意；朗，形容鼓声清亮。3. 拂舞：古代江南舞蹈名，执拂（尘拂）而舞，属乐府《舞曲歌辞》。4. 首农政：为首掌管农事政令，谓白鸠鸣于阳春，能预报农时，古有'白鸠司农事'之说。5. 阳春：温暖的春天。6. 刻玉杖：在玉杖上雕刻花纹。7. 耆（qí）人：老年人。古礼七十者授以鸠杖以示尊养。8. 心匪仁：心存不仁。匪，同'非'。语本《诗经·邶风·柏舟》'我心匪石'句式。9. 阙（quē）：同'缺'，缺少。10. 五德：鸡有文、武、勇、仁、信五德之说（头戴冠者文也，足傅距者武也，敌在前敢斗者勇也，见食相呼者仁也，守夜不失时者信也）。11. 司晨：掌管报晓，指鸡鸣报时。12. 凤凰：传说中的神鸟，百鸟之王，喻圣明的君主或贤德之人。13. 白鸠：白色的斑鸠，古人以为祥瑞之鸟。

敲响洪亮的钟，击起清朗的鼓。

唱起白鸠之歌，引出拂舞之容。

白鸠的洁白，有什么鸟可与它为邻？

它为首掌管农政，在阳春时节啼鸣。

天子雕刻玉杖，镂上鸠形赐予老人。

白鹭的白却不是纯真的白，它外表洁净，内心并不仁厚。

缺少五德，又不会司晨报晓——

凤凰虽然是大圣之鸟，也不愿让它做自己的臣属。

《白鸠辞》为乐府《拂舞歌》辞，以白鸠起咏，托物言志而暗含讽喻。开篇'铿鸣钟，考朗鼓。歌白鸠，引拂舞'，写钟鼓齐鸣、歌白鸠之曲、引拂舞之容，是典型的乐府演出场面，'铿''考'二字状钟鼓之声，铿锵响亮，先声夺人。'白鸠之白谁与邻'，以设问突出白鸠之洁白无与伦比，为全篇立骨。'首农政，鸣阳春'，写白鸠应春而鸣，似司农事之候，关乎农政，故古以白鸠为祥瑞。'天子刻玉杖，镂形赐耆人'，用'鸠杖'之典：汉代制度，年七十者授王杖，杖首刻鸠形，因鸠食不噎，祝老人饮食安康，故天子以镂鸠玉杖赐予耆老。至此皆写白鸠之贵、之仁、之瑞。以下忽作转折，以白鹭反衬：'白鹭之白非纯真，外洁其色心匪仁'——白鹭羽毛虽白，却徒有其表，心存不仁；'阙五德，无司晨'，阙，通'缺'，谓白鹭缺乏（鸡之）文、武、勇、仁、信五德，也不会司晨报晓，徒具白色而已。结句'凤凰虽大圣，不愿以为臣'最堪玩味：凤凰虽是大圣之鸟，也不愿以白鹭这等表里不一之徒为臣。全诗以鸠之白对鹭之白，辨其表里之异，实际寄托了李白对朝廷用人、对士人品行的看法：取士当重内德，不可为其外表之白所惑。巧于设譬，卒章显志，是咏物诗中寓讽深刻之作。

李白（701年~762年），字太白，号青莲居士，出生于蜀郡绵州昌隆县（今四川省绵阳市江油市青莲镇），一说山东人，一说生于西域碎叶，祖籍陇西成纪（今甘肃天水秦安县），凉武昭王李暠九世孙。唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。李白深受黄老列庄思想影响，有《李太白集》传世，诗作中多为醉时写就，代表作有《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《早发白帝城》等。