送韩使君除洪州都曹

1. 述职：诸侯或地方长官朝见天子汇报任职情况，此处指韩使君奉职治理一方。2. 分符：朝廷剖符为二，一半授予官员为凭信，指正式受命出守地方。3. 拥传（zhuàn）：传为驿站车马，拥传谓出巡时驿车随从众多、前呼后拥。4. 专城：独占一城，指州牧、太守等主宰一城的长官。5. 勿翦棠：用《诗经·召南·甘棠》典，召伯曾在甘棠树下听讼决狱，百姓感念不忍翦伐此树，后喻良吏遗爱。6. 豫章：古县名，汉代属扬州，唐代为洪州治所，即今江西南昌。7. 召父：指西汉召信臣，任南阳太守兴利惠民，民称'召父'，与杜诗（'杜母'）并称，后以'召父杜母'喻良吏。8. 羊公：西晋羊祜，镇守襄阳十年，有德政，死后百姓于岘山立碑纪念，即'堕泪碑'。9. 祖道：古代为出行者祭祀路神并设宴送行，后泛指饯别。10. 耆（qí）旧：年高而有德望的老人。11. 孺子：东汉南昌人徐稚，字孺子，品行高洁，此处兼切洪州之地而自比，自谦无其才。12. 同声：语出《周易》'同声相应，同气相求'，指志趣相投的朋友。

奉朝廷之命安抚荆衡之地，

手持符信继承祖上的恩宠荣光。

往来巡视时驿车随从簇拥，

先后治理都倚仗您这一城之主。

您离去后甘棠之树尚存而未被翦伐，

水波澄澈，江水因您理政而更加清朗。

您把江汉一带治理的经验再度推行，

转眼又要改赴豫章之行。

您如召信臣一般留下深厚恩爱，

又享有羊祜那样的美好名声。

士大夫列队于祖道为您饯行，

父老乡亲簇拥着您前行的旌旗。

岘山的晨风为您送行，

江陵的夜火又将迎接您的到来。

我没有徐孺子那样的才华深感惭愧，

与您千里同声相应，内心实在有愧。

这是孟浩然一首典型的五言排律赠别诗，题为送韩使君调任洪州都曹，实则借送别机会对这位地方长官的政绩与人格作了一番系统的礼赞。全诗可分四层。开头四句'述职抚荆衡，分符袭宠荣。往来看拥传，前后赖专城'，总叙韩使君奉职南方、手握符信、出巡时有驿车随从簇拥的荣耀，'专城'二字点出他作为一州长官独当一面的地位，起笔庄重堂皇，为全诗定下颂扬基调。'勿翦棠犹在，波澄水更清'一联是全诗最见功力处：前句用《诗经·甘棠》召伯听政于甘棠之下、后人爱屋及乌不忍翦伐的典故，暗比韩使君遗爱在民；后句以水清喻政清，虚实相生，将抽象的德政化作甘棠、澄波两个可感的意象。'重推江汉理，旋改豫章行'交代转任行踪，由江汉而豫章（洪州），点题中'除洪州都曹'之事。以下'召父多遗爱，羊公有令名'连用召信臣（'召父'）与羊祜两典——羊祜镇襄阳有惠政，正是孟浩然乡里的先贤，用典亲切而不泛泛。'衣冠列祖道，耆旧拥前旌'至'岘首晨风送，江陵夜火迎'，写满城士绅在祖道设宴送行、父老簇拥仪仗的盛况，'晨风送''夜火迎'以时空对举写出一路上供帐相续的热闹，烘托去任官员人望之高。结尾'无才惭孺子，千里愧同声'陡然一转，以徐稚（孺子）自比却自谦无才，谓自己与使君千里同声相应而深感惭愧，颂扬中归于谦抑，使通篇的谀颂有了真情托底。全诗对仗工整、用典绵密，是孟浩然应酬诗中章法谨严之作，也可见其'众星拱月'式的铺排功夫。

孟浩然（689年—740年），字浩然，号孟山人，襄州襄阳（今湖北襄阳）人，唐代著名的山水田园派诗人，世称“孟襄阳”。因他未曾入仕，又称之为“孟山人”。孟浩然生于盛唐，早年有志用世，在仕途困顿、痛苦失望后，尚能自重，不媚俗世，修道归隐终身。曾隐居鹿门山。40岁时，游长安，应进士举不第。曾在太学赋诗，名动公卿，一座倾服，为之搁笔。开元二十五年（737）张九龄招致幕府，后隐居。孟诗绝大部分为五言短篇，多写山水田园和隐居的逸兴以及羁旅行役的心情。其中虽不无愤世嫉俗之词，而更多属于诗人的自我表现。孟浩然的诗在艺术上有独特的造诣，后人把孟浩然与盛唐另一山水诗人王维并称为“王孟”，有《孟浩然集》三卷传世。