伤岘山云表观主

1. 岘（xiàn）山：山名，在孟浩然故乡襄阳城南，晋羊祜镇襄阳时常登临此地，后人立堕泪碑，为登临怀古胜地。云表观主：名云表的道观住持，观主即道观之主。

2. 书剑：读书与击剑，指文武之业，唐代士子立身的常途。

3. 秦吴：秦地（关中长安一带）与吴地（东南江浙），概括诗人游历之地。

4. 陵谷：山陵与溪谷。语出《诗经·小雅·十月之交》“高岸为谷，深谷为陵”，喻世事变迁。

5. 餐霞客：指道士。道家修炼之术有餐霞饮露、辟谷服气之说，故以餐霞为修仙者的标识。

6. 溘（kè）：忽然、仓猝。溘逝、溘死谓突然死去。

7. 朝露：清晨的露水，日出即干，喻人生命短促，语本曹操《短歌行》“譬如朝露，去日苦多”。

8. 闾（lǘ）里：乡里。把臂：握着对方手臂，形容亲密交往。全：完好健在。

年少时学习诗文与剑术，

游历秦地吴越消磨了多年。

归来登上岘山一望，

山陵川谷还依然如旧。

哪里想到那位餐霞的道友，

竟先随着朝露溘然消逝。

因此向乡里故旧打听，

当年携手交游的还有几人健在。

此诗为悼念岘山云表观主（一位道士）而作，在伤逝之中融入身世之感，沉郁真挚。首联“少小学书剑，秦吴多岁年”自叙生平：少年时学习诗文与剑术，之后游历秦地与吴越，消磨了许多岁月。“书剑”是唐代士人追求功名的象征——学文以应举，习武以事边，孟浩然早年亦有济世之志；“秦吴”概括其北游长安、东游吴越的行迹，起笔于悼人而先自述，为下文的感慨铺垫身世背景。颔联“归来一登眺，陵谷尚依然”写归来故乡登岘山远眺：山陵川谷还和从前一样。“陵谷”语出《诗经·十月之交》“高岸为谷，深谷为陵”，本喻世事巨变，此处反用——陵谷未变，而人事已非，故人的离去在山川的不变映照下更显触目惊心。岘山在襄阳，羊祜堕泪碑故事所在，本有登临怀人的传统意蕴。颈联正面入题：“岂意餐霞客，溘随朝露先。”哪里想到那位餐霞饮露的修道之人，竟先随着朝露消逝了。“餐霞客”尊称道士修炼辟谷、餐霞饮露，本应长生，却溘然而逝，双层反差见出死生无常之痛；“朝露”用曹操《短歌行》“譬如朝露”之意，喻生命短促，“溘”（忽然）字下得沉痛。尾联“因之问闾里，把臂几人全”由一人之死推及群体之殇：因此向乡里询问，当年携手交游的旧友，还有几人健在？把臂之欢与所剩无几对照，个体悼亡升华为对整个交游凋零、岁月无情的浩叹。全诗章法由己及人、由山水之恒到人事之变，层层收拢，感慨弥深。

孟浩然（689年—740年），字浩然，号孟山人，襄州襄阳（今湖北襄阳）人，唐代著名的山水田园派诗人，世称“孟襄阳”。因他未曾入仕，又称之为“孟山人”。孟浩然生于盛唐，早年有志用世，在仕途困顿、痛苦失望后，尚能自重，不媚俗世，修道归隐终身。曾隐居鹿门山。40岁时，游长安，应进士举不第。曾在太学赋诗，名动公卿，一座倾服，为之搁笔。开元二十五年（737）张九龄招致幕府，后隐居。孟诗绝大部分为五言短篇，多写山水田园和隐居的逸兴以及羁旅行役的心情。其中虽不无愤世嫉俗之词，而更多属于诗人的自我表现。孟浩然的诗在艺术上有独特的造诣，后人把孟浩然与盛唐另一山水诗人王维并称为“王孟”，有《孟浩然集》三卷传世。