他乡七夕

1. 七夕：农历七月初七之夜，相传牛郎织女于是夜渡银河相会，人间女子于此夜穿针乞巧。

2. 羁（jī）愁：旅人的愁思。羁，寄居作客。

3. 穿针妇：七夕之夜对月穿针引线、向织女乞求巧艺的妇女，此兼指家中的妻子。

4. 故国楼：故乡的楼阁，指家乡居处。

5. 绪风：残馀的风，指夏末馀暑之风。语本《楚辞》'欸秋冬之绪风'。

6. 新月：农历初七的弯月，七夕之月如钩初升。

7. 河汉：银河，七夕传说中牛郎织女隔之相望的天河。

8. 迢迢（tiáo tiáo）：遥远貌。《古诗十九首》：'迢迢牵牛星，皎皎河汉女。'

9. 斗牛：二十八宿中的斗宿和牛宿，牛宿即牵牛星所在。问斗牛，谓向星汉遥寄相思归意。

在异乡恰逢七夕佳节，客馆之中，羁旅的愁思愈发深重。

看不见那月下穿针乞巧的妇人，只能空自怀想故乡的楼头。

残暑的馀风刚刚减退了炎热，一弯新月已经来临初秋。

谁忍心去仰望那迢迢的银河，隔着星空去探问牛郎织女的双星呢？

此诗写客中逢七夕的羁愁，把传统佳节、牛女神话与个人身世之感交织在一起，是孟浩然羁旅诗中情致深婉的一首。首联'他乡逢七夕，旅馆益羁愁'开门见山，点题直接：在异乡恰逢七夕佳节，客馆之中，羁旅之愁愈发深重。节日是团圆的庆典，也是孤独者的刑期——'益'字精准，写出佳节反而加深愁绪的心理落差。颔联'不见穿针妇，空怀故国楼'由节俗宕开：七夕有女子对月穿针乞巧的风俗，诗人此刻却看不见那穿针乞巧的妇人，只能空自怀想故乡的楼头。'穿针妇'语意双关，既指眼前无法亲见的乞巧风俗，更暗指家中月下穿针的妻子——游子客舍，对月怀人，'空怀'二字把有家不得归、有人不得见的怅惘写得沉痛。颈联'绪风初减热，新月始临秋'转写节候：残暑的馀风刚刚减退了炎热，一弯新月已然来临初秋。七夕正在夏秋之交，'绪风'（残余之风）写暑气之敛，'新月'（初七的弯月）写秋意之萌，两句写景清切，扣住七夕的天象与时令，于羁愁中透出一丝清冷的凉意，也为尾联蓄势。尾联'谁忍窥河汉，迢迢问斗牛'以反诘作结，情感推向高潮：谁忍心去仰望那银河，隔着迢迢的星光去探问牛斗双星呢？七夕的河汉本是牛郎织女相会的天界，是人间爱情与团圆的象征；而对客居之人，迢迢星河恰似迢迢归路，牛女虽有一年一度的相会，自己却归期未卜。'谁忍'二字沉痛之至——不是不能看，是不忍看；'问斗牛'的'问'字无理而妙，把思归之情寄托于星汉之间。全诗由愁字领起，以不忍收束，节俗、天象、乡愁层层绾合，对仗工稳而情韵绵密。

孟浩然（689年—740年），字浩然，号孟山人，襄州襄阳（今湖北襄阳）人，唐代著名的山水田园派诗人，世称“孟襄阳”。因他未曾入仕，又称之为“孟山人”。孟浩然生于盛唐，早年有志用世，在仕途困顿、痛苦失望后，尚能自重，不媚俗世，修道归隐终身。曾隐居鹿门山。40岁时，游长安，应进士举不第。曾在太学赋诗，名动公卿，一座倾服，为之搁笔。开元二十五年（737）张九龄招致幕府，后隐居。孟诗绝大部分为五言短篇，多写山水田园和隐居的逸兴以及羁旅行役的心情。其中虽不无愤世嫉俗之词，而更多属于诗人的自我表现。孟浩然的诗在艺术上有独特的造诣，后人把孟浩然与盛唐另一山水诗人王维并称为“王孟”，有《孟浩然集》三卷传世。