送张子容进士赴举

1. 进士赴举：赴京应进士科考试。唐代进士科最为清贵，应举者须经州府解送。

2. 夕曛（xūn）：落日余光。曛，日入昏黄之光。

3. 柴门：柴木所做的简陋门户，指隐者居所。

4. 岐路：岔路口。古人送别常至岐路分手，故岐路象征离别。

5. 偃（yǎn）息：安卧、休息，指隐居闲处。

6. 乔木飞翻：语本《诗经·小雅·伐木》"出自幽谷，迁于乔木"，喻迁居高位、仕途腾达，此指赴举求仕。

7. 穀（gǔ）风：《诗经·小雅·穀风》篇名，诗刺朋友道绝："将安将乐，弃予如遗"。穀，善；穀风即东风、生长之风。

8. 诮（qiào）：讥诮、责备。

9. 友道：朋友相交之道。

落日的余晖渐渐熄灭，

我送你走出柴木的门扉。

在旷野中分别，心中满是惆怅，

临岐话别，只有殷勤再三的叮咛。

我将依然在茂林之下安卧隐居，

你却要如乔木出谷，高飞腾达。

切莫让《穀风》所讥的绝交之事发生，

务必使朋友之道永远长存。

此为送别挚友张子容赴举之作。张子容是孟浩然终生的知交，隐居襄阳涧南园时与浩然比邻，后来进士及第。此诗作于子容赴京应试前夕，夕照送别，情辞殷挚。首联"夕曛山照灭，送客出柴门"以景起：夕阳余晖渐次熄灭，山中光线暗尽，诗人送客走出柴门。"柴门"见隐居本色，"山照灭"的时间刻度暗示送行之远、依恋之深——直送至暮色全黑。次联"惆怅野中别，殷勤岐路言"写别时情态：在旷野之中分别，心里满是惆怅；临岐之际，只能再三叮咛、殷勤话别。"野中别"言其地之荒寒无凭，益增孤凄；"殷勤岐路言"则见情谊之重，叮嘱不尽。颈联"茂林予偃息，乔木尔飞翻"用对照结构把二人不同的人生道路并置：我将依旧栖隐于茂林之下，而你将如出谷乔木，高飞迁转。"偃息"言安卧林泉，是自道隐逸；"乔木飞翻"用《诗经·小雅·伐木》"出自幽谷，迁于乔木"之典，切友人赴举求仕，一静一动，一低一高，对比之中既有自守的淡泊，也有对友人腾达的期许，毫无酸涩之意，见出浩然胸襟。尾联"无使穀风诮，须令友道存"是全诗主旨所在："穀风"用《诗经·小雅·穀风》之典——诗写朋友绝交，有"将恐将惧，置予于怀；将安将乐，弃予如遗"之句，后世以"穀风"指朋友相交不能终始、富贵相忘。诗人叮嘱：切莫让穀风之诮落到你我身上，将来你富贵腾达，务必使朋友之道长存不废。临别以友道相责相勉，语重而情深，既是对友人的期望，也是乱世交态浇薄中的一种自我坚执。全诗以夕照相送起，以友道叮咛结，中间儒典自然，对照鲜明，深厚朴直，正见二人交谊之笃。

孟浩然（689年—740年），字浩然，号孟山人，襄州襄阳（今湖北襄阳）人，唐代著名的山水田园派诗人，世称“孟襄阳”。因他未曾入仕，又称之为“孟山人”。孟浩然生于盛唐，早年有志用世，在仕途困顿、痛苦失望后，尚能自重，不媚俗世，修道归隐终身。曾隐居鹿门山。40岁时，游长安，应进士举不第。曾在太学赋诗，名动公卿，一座倾服，为之搁笔。开元二十五年（737）张九龄招致幕府，后隐居。孟诗绝大部分为五言短篇，多写山水田园和隐居的逸兴以及羁旅行役的心情。其中虽不无愤世嫉俗之词，而更多属于诗人的自我表现。孟浩然的诗在艺术上有独特的造诣，后人把孟浩然与盛唐另一山水诗人王维并称为“王孟”，有《孟浩然集》三卷传世。