武陵开元观黄炼师院三首

1. 炼师：唐代对精通道法的道士的尊称。

2. 禹步（yǔ bù）：道士作法时的一种步法，相传为大禹所创，步罡踏斗，行止曲折。

3. 桃源：即桃花源，用陶渊明《桃花源记》中秦人避乱隐居武陵、与世隔绝的典故。

4. 尘忝（chén tiǎn）：自谦之词，谓有愧地忝居其位、身处尘俗。

5. 武陵郡：郡名，治所在今湖南常德，相传为渔人遇桃花源之处。

6. 问俗：观风问俗，官员巡视时察访民俗的套语。

7. 真境、道源：指道教所谓清净真灵之境与道之本源，皆道教用语。

8. 开元观：武陵道观名；黄炼师院，即黄炼师所居的院落。

松树之间住着白发苍苍的黄尊师，

小童子正焚香行禹步作法的时辰。

想去寻访桃源而走上溪边的路，

忽然听见鸡犬之声，恍惚疑心已入仙境。

先贤们都盛传着桃花源的故事，

我这尘俗之身，怎配忝居武陵郡职。

听说秦时避乱而来的人，

至今仍不与外界互通音问。

山上道观空寂虚无，是清静之门，

随从官吏的役使却搅扰着尘世喧嚣。

暂且因问俗而来到这真灵之境，

便想要诚心皈依，依止于道之本源。

这组诗由三首七绝连缀而成，皆题于武陵开元观黄炼师院，实际是借道教清境与桃花源传说，寄托诗人对尘世的厌倦与向道之思。第一首以“松间白发”写黄尊师年高德劭，隐于松风之间；“童子烧香禹步时”一个镜头写出道观斋醮的肃穆，禹步为道门步罡踏斗之法，细节真切。后两句忽然宕开：“欲访桃源入溪路，忽闻鸡犬使人疑”，由眼前实景转入陶渊明笔下桃花源的虚境，鸡犬之声正是《桃花源记》“鸡犬相闻”的化用，一个“疑”字虚实相生，恍惚间疑心真的踏入了世外桃源，炼字极妙。第二首正面议论，“先贤盛说桃花源”承上启下，“尘忝何堪武陵郡”自谦忝居尘职，语中隐含宦途失意的自伤；“闻道秦时避地人，至今不与人通问”化用秦人避乱入源、与世隔绝的故事，言外是对世乱与官场的失望。第三首对比最鲜明：道观是“空虚清静门”，官府却是“从官役吏扰尘喧”，一静一喧，一真一浊；“暂因问俗到真境，便欲投诚依道源”，“问俗”本是观风察俗的官样话头，“投诚”却是真心，“暂”字引出“便欲”，见出尘心易倦、道心易生，收束全组。三首一气贯注，从道士写到桃源，再从桃源折回自身，以绝句论道而不枯涩，深婉含蓄，正见王昌龄“七绝圣手”的本色。

王昌龄 (698— 756），字少伯，河东晋阳（今山西太原）人，又一说京兆长安（今陕西西安）人。盛唐著名边塞诗人，后人誉为“七绝圣手”。早年贫贱，困于农耕，而立之年，始中进士。初任秘书省校书郎，又中博学宏辞，授汜水尉，因事贬岭南。与李白、高适、王维、王之涣、岑参等交厚。开元末返长安，改授江宁丞。被谤谪龙标尉。安史乱起，为刺史闾丘晓所杀。其诗以七绝见长，尤以登第之前赴西北边塞所作边塞诗最著，有“诗家夫子王江宁”之誉（亦有“诗家天子王江宁”的说法）。