哭殷遥

1. 殷遥：王维的诗友，润州丹阳（今江苏镇江一带）人，曾为忠王府仓曹参军，工五言诗，早卒。

2. 归无形：归于无形，谓人死之后形神俱灭，回归虚无。

3. 等为死：同样是死。等：同样。

4. 泱漭（yāng mǎng）：广大无际、空旷迷茫的样子。

5. 无生：佛教术语，谓诸法不生不灭之理，即涅槃真如。'学无生'即参学佛法、求了脱生死。

6. 苦不早：恨其不早。谓（当年自己）只劝其学佛，却恨劝得太迟。

7. 无所成：没有成就，谓殷遥未及于道而卒。

8. 生平：平生之时、生前。谓故人虽有赙赠（致送丧仪），却已来不及在其生前相与。

9. 负尔：辜负你。负：亏欠、对不起。

10. 柴荆：柴门、荆扉，指简陋的居所。

11. 恸（tòng）哭：放声痛哭。

人生又能有多长呢？到头来终究归于无形。

想到您我终究同样是死，这万般世事真是伤透人心。

您的慈母还未及安葬，小女儿才刚十岁。

空旷迷茫的寒冷郊野，只听到萧条凄切的哭声。

浮云一片苍茫，飞鸟也悲哀得不能鸣叫。

行路人何等寂寞，白日也自显得凄清。

回想从前您在世的时候，还问过我修学'无生'之理。

我劝您可惜太晚了些，终究使您无所成就。

故人们虽各有赙赠，却又来不及弥补生前之谊。

我辜负您的地方不止一处，只有放声痛哭，返回柴门荆扉。

这是王维为悼念亡友殷遥而作的五古，情辞沉痛，是唐人挽诗中少见的至情文字。诗由泛言生死起，以自愧自责收，一篇之中见交情之厚，亦见诗人晚年佛理心境的底色。

开头四句劈空发论：'人生能几何，毕竟归无形'，以人生归于无形的冷峻哲理领起，不是无情，恰恰是痛极之语——想到生死本是人人同归之路，'念君等为死，万事伤人情'，便连世上万事都觉得可伤。以理遣情而情愈不能遣，起笔便沉郁之至。

'慈母未及葬，一女才十龄'二句最见匠心：不写亡友之才之德，只写身后之哀——老母尚停柩未葬，幼女方十岁，两笔白描，孤寡无依之状如在目前，比千言哀荣之颂更令人鼻酸。以下六句遂放笔写送葬之境：泱漭寒郊、萧条哭声、苍茫浮云、不鸣飞鸟、寂寞行人、凄清白日，一路层层铺景，而'浮云为苍茫，飞鸟不能鸣'以'为''不能'二语使天地鸟云皆染哀色，有物我同悲之力；'白日自凄清'的'自'字尤冷，谓天地不仁，日自照而人自哀。

'忆昔君在时'以下转入自责，为全诗最深处：亡友生前曾问'无生'之学，诗人只恨当年劝得太迟，致使君'无所成'；故人赙赠虽至，却'不及生平'，补偿不了生前的情谊。层层数来，'负尔非一途'——辜负你的岂止一条，于是只有'恸哭返柴荆'。以哭声结诗，戛然而止，余哀不绝。

通篇不用一华丽辞藻，全以真语至语行之，章法由死及生、由人及己、由悲及愧，愈转愈深，可见王维与殷遥谊兼师友，亦可见佛家'无生'之思已深入其生命关切之中。

王维（701年－761年，一说699年—761年），字摩诘(jié)，号摩诘居士。汉族，河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县，唐朝诗人，有“诗佛”之称。苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”开元九年（721年）中进士，任太乐丞。天宝年间，拜吏部郎中、给事中。唐肃宗乾元年间任尚书右丞，世称“王右丞”。王维是盛唐诗人的代表，今存诗400余首，重要诗作有《相思》《山居秋暝》等。王维精通佛学，受禅宗影响很大。佛教有一部《维摩诘经》，是王维名和字的由来。王维诗书画都很有名，多才多艺，音乐也很精通。与孟浩然合称“王孟”。