送张五归山

1. 张五：即张諲（yīn），排行第五，王维好友，工诗善书画，隐居于嵩山（一说少室山），此处"归山"即指归嵩山隐居。

2. 惆怅：伤感失意。尽：全是、满怀。

3. 拂衣：振衣而起，拂袖而去，指辞官归隐。

4. 东山：东晋谢安曾隐居会稽东山，后以"东山"代指隐居之地，此借指张諲所隐之山。

5. 幸：希望、烦劳，表祈使的敬辞。荆扉：柴门，以荆条编成，指隐者简陋的门户。

6. 谢官：辞去官职。

7. 心事违：心愿落空、与素志相违。此言自己也将辞官，免得违背归隐的心愿。

送君归山我心已惆怅，再送人啊不知又是谁？

一起相处才只几天，忽然你却辞官先归。

东山里还有我住过的茅屋，请替我扫一扫那陋室柴扉。

不久我也该辞官归去，哪能使自己心事乖违！

赏析

这是一首送别诗。诗人送客，送的却尽是惆怅，一“尽”字极为妙用，送别之时的满腔惆怅，因了这一“尽”字而多了几许沉甸。”几日同携手“，今朝友人却要“先拂衣”了。诗人应该是带着一份嫉妒与歆羡的心情写下此句的。东山的茅屋，那是诗人向往的地儿，身处污浊不堪的名利官场，然而他的心却时刻惦念着那片澄澈宁静的世界，怎奈污秽的现实，复杂的心境，让他如何也做不了抉择。“幸”不过是于迷途中的自我一份希望罢了，心存着那一片净空，预留着那一寸土地，于自己总该是一剂灵魂的安神剂了。末句表明诗人的心迹与志向，直白了当，然一“岂”字又平添了几许回味。

徘徊，是诗人此阶段的主题。又是眼看着好友明确地奔向自己的人生道路，而自己依旧还在人生的十字路口踟蹰，无限惆怅。与好友相知相交的日子极为短暂，原还是自己在这昏暗时节难得的安慰。而此时好友利索地抛却一切烦恼，即将奔赴想往已久的生活，只留一份潇洒在诗人心头煎熬。诗人恨的是自己无能，无力摆脱世俗的物质羁绊；愁的是时光匆匆，难以实现心中的夙愿；难排遣的，还有往日同窗共进的生活不复返的愁绪。

东山茅屋，或许是友人归隐所在。一个“幸”字，淡了些诗人内心迷茫的雾霭，可喜可庆的是，友人还的茅草屋还为诗人敞开着，让他得以有机会清除内心的尘埃。荆扉，即实指的柴门，虚指的心门。人生一大乐事，就是与知己倾心畅谈，诗人期盼着，也努力着。然而，或是命运不济，晚年的他，在孤独中沉寂着，写出一篇篇看似清淡实则惆怅的诗歌。好友的离去，永远是他心灵上的创伤。诗人或许可以和西方的拉奥孔比拟，同样遭受着生命难以承受之重，同样在无声地反抗着，表情却一直是让人难企及的平静。

然而这“幸”，似乎给了诗人一份希望，坚定了诗人追求自我生活的决心：“当亦谢官去，岂令心事违？”诗人“尽惆怅”的不仅仅是那份依依惜别的情谊，更是那份“心事违”的无奈与复杂的心境。身陷官场，污浊黑暗的现实，早已肃杀了那颗宁静的心，然个中的丝丝缕缕，又岂是简单的一个退字亦或是一个进字能够道清楚说明白的？罢了罢了，即便是那百般的歆羡，即若是那内心的疾呼，现实，终究只能是如此这般徘徊无尽。

全诗文字朴实自然，用笔委婉曲折，写出了诗人无限的惆怅，无限的失落。

简析

《送张五归山》是一首五言古诗。诗的首联点题，直抒胸臆，表达了诗人送别友人时的满腹惆怅与不舍；颔联回忆了与友人共度的美好时光；颈联笔锋一转，由离别的伤感转向对未来生活的憧憬；尾联进一步坚定了诗人归隐的决心。全诗语言朴实自然，用笔委婉曲折，流露出诗人对时局的失望之情，以及由此失望之情产生的归隐之意。

王维（701年－761年，一说699年—761年），字摩诘(jié)，号摩诘居士。汉族，河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县，唐朝诗人，有“诗佛”之称。苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”开元九年（721年）中进士，任太乐丞。天宝年间，拜吏部郎中、给事中。唐肃宗乾元年间任尚书右丞，世称“王右丞”。王维是盛唐诗人的代表，今存诗400余首，重要诗作有《相思》《山居秋暝》等。王维精通佛学，受禅宗影响很大。佛教有一部《维摩诘经》，是王维名和字的由来。王维诗书画都很有名，多才多艺，音乐也很精通。与孟浩然合称“王孟”。