杂曲歌辞：朗月行

1. 白玉盘：白玉制成的圆盘，儿童以之喻圆月，见月之圆、色之白。2. 瑶台镜：瑶台上仙人使用的镜子；瑶台相传为昆仑山仙人居所，以玉制成。3. 仙人垂两足：古代传说，月初升时先见月中仙人的双足之影，月渐明则仙人之形全现，此写月初中仙影初露之象。4. 桂树作团团：月中桂树圆圆成影，团团即圆貌。5. 白兔捣药：神话谓月中白兔捣制不死之药。6. 问言与谁餐：问一声捣成的仙药给谁吃，童心之问。7. 蟾蜍（chán chú）：癞蛤蟆，神话谓月中之蟾食月，故月蚀称蟾蜍蚀月；圜（huán）影：圆月的影子，圜即圆。8. 羿（yì）昔落九乌：后羿射日的神话，尧时十日并出，草木焦枯，羿射落九日，九日皆为金乌（太阳中的三足乌鸦）之形。9. 天人清且安：天上人间都变得清明安宁。10. 阴精：月的别称，月为阴之精。沦惑：沉沦惑乱，指月被蟾蜍侵蚀而失明。11. 恻怆（cè chuàng）：悲伤凄怆。摧心肝：心肝为之摧裂，极言忧伤之深。

小时候不认识月亮，把它叫作白玉盘。又怀疑是瑶台上仙人的镜子，飞挂在青云的顶端。

月中的仙人垂下两条腿，桂树的影子圆圆一团。白兔捣成了仙药，问一声这药给谁吃呢。

癞蛤蟆侵蚀了圆月的影像，天将明时夜月已经残缺。从前后羿射落九个太阳，天上人间从此清明安宁。

如今阴精之月竟这样沉沦惑乱，去吧去吧，不值得再看。忧愁来了可怎么办，凄怆之情摧折心肝。

《朗月行》本为鲍照旧题，李白此篇以月为题，前半是唐诗中写童心的绝唱，后半陡转而为忧时之叹，一诗之中判然两种笔调，而以月之一物贯串始终。前八句全用儿童眼光写月：“小时不识月，呼作白玉盘”，以最浅白的口吻追忆童年，白玉盘之喻取其圆与白，稚气可掬；“又疑瑶台镜，飞在青云端”更进一层，由人间之物疑及仙家之镜，一个“飞”字写出月之高悬流光。“仙人垂两足，桂树作团团”用月中仙影初现、桂树成团的传说，“白兔捣药成，问言与谁餐”则以一问收束——药成了给谁吃？这一问天真烂漫，而药成无人可餐的潜台词，已隐隐埋下后文的孤寂之根，可谓浅语中有深机。后半笔锋突变：“蟾蜍蚀圜影，天明夜已残”由神话转入月蚀——月中蟾蜍啃蚀圆影，长夜将残而月已晦缺；于是有“羿昔落九乌，天人清且安”的追想：后羿射落九日，曾还天地以清宁，言外则叹今无射月之羿，任凭阴精“沦惑”而无可如何。“去去不足观”故作决绝语，实是失望至极之词；末二句“忧来其如何，恻怆摧心肝”直抒胸臆，把赏月之乐一变而为摧心裂肝之忧。此诗前乐后忧的巨大落差，历来解者多以为别有寄托：以蟾蜍蚀月喻佞幸蔽明、贤者遭厄，忧月即忧世。即使不作寄托读，由童真之问落到沉痛之叹，人生的失落感已弥漫纸上。全诗想象飞动，用典浑如口语，由浅入深、由乐转悲的章法尤见匠心，是李白咏月诗中别开生面之作。

李白（701年~762年），字太白，号青莲居士，出生于蜀郡绵州昌隆县（今四川省绵阳市江油市青莲镇），一说山东人，一说生于西域碎叶，祖籍陇西成纪（今甘肃天水秦安县），凉武昭王李暠九世孙。唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。李白深受黄老列庄思想影响，有《李太白集》传世，诗作中多为醉时写就，代表作有《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《早发白帝城》等。