杂曲歌辞：苦热行

1. 火云：夏日炽热的云层，色如火烧，又称火烧云。2. 焦卷：被晒得枯焦卷缩。3. 竭涸（hé）：干涸，川泽之水枯竭。4. 轻纨（wán）：轻薄细软的丝绢衣，纨为细致的绢；虽着最轻薄之衣仍觉其重，极言暑热。5. 莞簟（guān diàn）：莞草编的席与竹席，泛指凉席。6. 絺绤（chī xì）：细葛布与粗葛布制成的夏衣。7. 寥廓：空阔高远之境，此指天地之外的旷荡虚空。8. 烦浊：烦闷浊热之气。9. 却顾：回头省视、反思。10. 身为患：以身体为祸患之源，语本《老子》“及吾无身，吾有何患”。11. 心未觉：此心尚未觉悟，悟知身为患累。12. 甘露门：佛家语，甘露喻涅槃解脱之法，“甘露门”指引众生入清凉解脱境界的法门，亦泛指禅悦之境。13. 宛然：仿佛、忽然间；清凉乐：由禅悟而得的清净凉乐。

赤红的太阳布满天地，火一样的云层堆成山岳。草木都晒得焦枯卷缩，江河湖泽全部干涸。

穿着轻软的纱衣还觉得衣服沉重，繁密的树荫也苦于太稀薄。凉席烫得不能靠近，葛布衣裳洗了一遍又一遍。

只想到宇宙之外去，旷荡地置身于空阔无垠之中。任凭万里长风吹来，让江海荡涤这烦闷浊热。

回头省视才觉悟身体正是祸患的根源，这才知道自己此心尚未觉悟。忽然进入甘露法门，俨然获得了清凉之乐。

《苦热行》为南朝鲍照所创乐府旧题，多写炎热畏死之状，王维此篇却于旧题中翻出禅理，是典型的“以禅入诗”之作。全诗可分三段。前段写苦热，纯用层层加码的铺叙：起首“赤日满天地，火云成山岳”以“满”字与“成”字造出天在上、地在下、四面皆火的无从逃遁之势；继而“草木尽焦卷，川泽皆竭涸”由植物而及水泽，写热之殃及万物；“轻纨觉衣重，密树苦阴薄”最见炼字之功——衣已轻纨而犹觉其重，树已密而苦于阴薄，不从热处写热，而从体感之变写热，遂使无影无形的酷暑变得可触可感；“莞簟不可近，絺绤再三濯”更以日常起居的细节（席不能近、衣反复洗）收束这层铺叙，琐细真切，如身历其境。中段“思出宇宙外，旷然在寥廓。长风万里来，江海荡烦浊”忽作奇想：既然人间无处不热，便神驰于宇宙之外的寥廓之境，以万里长风、江海之阔荡涤一身烦浊——由实境的逼仄陡转虚境的开阔，诗境为之一宕。末段转入说理却不说破：“却顾身为患，始知心未觉”暗用《老子》“及吾无身，吾有何患”之意，悟到热之为苦实由身起、由心未觉；“忽入甘露门，宛然清凉乐”则以佛家甘露法门作结——外在的热不可避，而内心的清凉自可得，“宛然”二字写顿悟之顷凉意顿生，体验真切而不落空谈。全诗由物境而心境、由热恼而清凉，结构上恰是一次由境入禅的完整过程，理趣与体感交融，正是王维“诗中有禅”的本色。

王维（701年－761年，一说699年—761年），字摩诘(jié)，号摩诘居士。汉族，河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县，唐朝诗人，有“诗佛”之称。苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”开元九年（721年）中进士，任太乐丞。天宝年间，拜吏部郎中、给事中。唐肃宗乾元年间任尚书右丞，世称“王右丞”。王维是盛唐诗人的代表，今存诗400余首，重要诗作有《相思》《山居秋暝》等。王维精通佛学，受禅宗影响很大。佛教有一部《维摩诘经》，是王维名和字的由来。王维诗书画都很有名，多才多艺，音乐也很精通。与孟浩然合称“王孟”。