琴曲歌辞：山人劝酒

1. 山人：隐居山中的处士。劝酒：乐府旧题，劝人饮酒之歌。2. 苍苍：深青色，茂盛貌。云松：高入云天之松。3. 落落：豁达、超然不群貌。绮皓（qǐ hào）：指商山四皓，秦末四位隐士东园公、绮里季、夏黄公、甪里先生，须眉皓白，避乱隐居商山，故称绮皓。4. 阿谁：何人、谁。5. 称是：自称是、据称乃是。秦时避世人：自言是秦代避乱之人，即四皓避秦乱之事。6. 兔鹿志：如野兔奔林、麋鹿游山之志，喻远离尘嚣、自适山林的隐逸之志。

苍苍的云中高松，落落超然的绮里季那样的隐士。

春风啊，你这一年来又是为了谁吹拂？

他们自称是秦代避乱的人，

劝酒欢饮，浑然不觉老之将至。

各自守着野兔麋鹿般遁迹山林的心志。

此为李白拟乐府琴曲《山人劝酒》之作，咏商山四皓一类的避世高人，而于其隐逸风采中寄托自己出处进退的怀抱。

开篇“苍苍云松，落落绮皓”，四言对起，以物起人：苍松挺立云表，是山中之物，也是隐士品格的象征；“落落”二字状绮皓其人的疏放不俗。以云松比四皓，骨格清标，起势便有山林高致。“春风尔来为阿谁”，呼春风而问：尔这一年来又为了谁？——春风年年至，而秦时之人至今犹在山中，岁月悠悠，人事倏变，此问中暗含时间之叹，也暗含“为谁而绿”的寂寞，问得天真而深婉。

“称是秦时避世人”点明本事：四皓避秦乱而入商山，至汉初犹存，张良荐之辅翼太子，是历史上有名的避世而终济世者。诗人但取其“避世”一面：“劝酒相欢不知老”，山中劝酒，相与欢然，竟不知老之已至——以酒忘年，其乐融融，与首二句的清标合成一幅松下高士醉饮图。这一“不知老”暗用《论语》“不知老之将至”之语，儒家语而写入道家隐逸之乐，别有深意：避世者非颓唐，乃是自得其乐、与造物同游。

“各守兔鹿志”收束于志节：如兔之走野、鹿之游山，各守其山林本性而不为世网所羁。“各”字见其同而不同、群而不党的隐者风范。此诗仅六句而人格、情境、志趣俱足，用典浑成（四皓、秦人、不知老），设问生姿（为阿谁），简淡中自有太白的飘逸之气。就寄托言，太白一生徘徊于山林与魏阙之间，既慕四皓之高蹈，又未尝忘“济苍生”之志，咏四皓而问“春风为阿谁”，未始不是自问：我的春风何时来？咏隐士之乐，正反衬出处两难之心，此其所以深。

李白（701年~762年），字太白，号青莲居士，出生于蜀郡绵州昌隆县（今四川省绵阳市江油市青莲镇），一说山东人，一说生于西域碎叶，祖籍陇西成纪（今甘肃天水秦安县），凉武昭王李暠九世孙。唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。李白深受黄老列庄思想影响，有《李太白集》传世，诗作中多为醉时写就，代表作有《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《早发白帝城》等。