相和歌辞：祠渔山神女歌：迎神

1. 渔山：山名，在今山东东阿，上有神女祠，民间以祈雨。2. 神女：渔山祠中所祀之神女。3. 坎坎：击鼓声，象声词，语出《诗经·陈风·宛丘》"坎其击鼓"。4. 极浦：极远的水滨，语本《楚辞·湘君》"望涔阳兮极浦"。5. 女巫：古代以歌舞迎神、降神的女子。6. 瑶席：形容华美如玉的坐席，为神而设的席位。7. 湛：澄清、盛满，作动词用。清酤：清酒。酤（gū），酒。8. 凄凄：寒凉貌，形容风之寒冷。9. 兮：语气词，相当于"啊"。

坎坎地敲起鼓，在渔山脚下。

吹起洞箫，遥望极远的水滨。

女巫走进来，纷纷地一再起舞。

陈设好瑶席，斟满清醇的酒。

风声凄凄，夜里又下起了雨。

不知神灵是来啊还是不来，

使我的心愁苦又愁苦啊。

此为王维《渔山神女歌》二首的前篇《迎神》。渔山在山东东阿，当地有渔山神女祠，祈雨辄应，民间祭祀颇盛，王维居济州时亲历其祀，作迎神、送神二曲。此篇全用骚体与三言、四言参差句法，正是祭神乐歌的本色。开篇"坎坎击鼓，渔山之下"，从鼓声写起："坎坎"是击鼓的象声词，《诗经·伐檀》"坎坎伐鼓"，鼓声为迎神之始，地点渔山之下，交代祭祀之所。继以"吹洞箫，望极浦"：吹起洞箫，放眼极远处的水滨——神自远方来，迎神者翘首遥望，期待之情与箫声之悠俱出。接着"女巫进，纷屡舞"，女巫登场，纷纷屡屡地起舞；巫以舞降神，是古代祭祀的核心，场面由远望转为眼前之舞。"陈瑶席，湛清酤"，陈设美玉般的席子，斟满清醇的祭酒，祭品之洁盛，见敬神之诚。然而神灵杳然："风凄凄，又夜雨"，起的是凄凄冷风，下的又是夜雨——风雨交作，疑是神来，又疑神未来，气氛由庄严转为凄惶。结尾直抒其情："不知神之来兮不来，使我心兮苦复苦"——不知神究竟来是不来，使我的心愁苦复愁苦！以最直白的口吻道尽祈盼者的焦灼。此诗妙在把祭祀写得既庄重又质朴：前半铺陈仪式，后半直陈忧心，巫祝之诚与人之深情打成一片，与《九歌·山鬼》"思公子兮徒离忧"同一机杼，而句法更近民间祭歌的天真。

王维（701年－761年，一说699年—761年），字摩诘(jié)，号摩诘居士。汉族，河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县，唐朝诗人，有“诗佛”之称。苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”开元九年（721年）中进士，任太乐丞。天宝年间，拜吏部郎中、给事中。唐肃宗乾元年间任尚书右丞，世称“王右丞”。王维是盛唐诗人的代表，今存诗400余首，重要诗作有《相思》《山居秋暝》等。王维精通佛学，受禅宗影响很大。佛教有一部《维摩诘经》，是王维名和字的由来。王维诗书画都很有名，多才多艺，音乐也很精通。与孟浩然合称“王孟”。