疾世

1. 汉渚（zhǔ）：汉水之滨。灵女：水神之女，指汉水女神。

2. 诎（qū）：同“屈”，理屈。謰謱（lián lóu）：言语繁乱纠缠不清貌。

3. 鴳雀（yàn）：鴳鸟，小鸟，喻小人。哗讙（huān）：喧哗吵闹。鸲鹆（qú yù）：八哥，喻聒噪之徒。

4. 昭华：美玉名。宝璋（zhāng）：宝玉。衒鬻（xuàn yù）：夸耀出卖。

5. 言：语助词。旋迈：远行。北徂（cú）：往北去。配耦（ǒu）：配偶，此指志同道合之友。

6. 阒（qù）：寂静。睄窕（shào tiǎo）：昏暗深远貌。靡睹：看不见。

7. 谘询：咨询。皇羲：伏羲。濿（lì）：渡。天池：神话中南海之池。

8. 太昊（hào）：即伏羲。道要：道的要旨。

9. 反征：返回西行。邠歧（bīn qí）：邠地与岐山，周文王兴起的之地。

10. 秉玉英：手执玉之精华，古者结盟执玉。结誓：结下盟誓。

11. 天禄：上天的福禄。不再：不会再来。

12. 陇堆：陇山。桂车、合黎：神话中西极山名。

13. 昆山：昆仑山。馽（zhí）：同“絷”，拴住。騄（lù）：騄耳，周穆王八骏之一。邛（qióng）：邛竹之邛，一说兽名；栖迟：游息。

14. 玉液：玉膏，仙人所饮。芝华：灵芝之花。

15. 嵺廓（liáo kuò）：同“寥廓”，空旷。尠（xiǎn）：同“鲜”，少。畴：俦侣。

16. 梁昌：彷徨失据貌。几迷：几乎迷路。

17. 濩渃（huò rè）：水广大貌。紧絭（juàn）：缠绕纠结。

18. 昢昢（pò）：天将明貌。莫莫：尘土飞扬貌。未晞（xī）：未干。咤（zhà）：叹声。

我在汉水之滨徘徊，寻求水神之女。

可叹这个国家没有好人，媒人也理屈词穷、语无伦次。

燕雀成排喧哗吵闹，八哥鸣叫、聒噪不停。

我抱着昭华宝玉，想卖出去却无人肯买。

决意远行向北而去，呼唤道合的朋友结伴同行。

天色阴沉不见日光，四野寂静昏暗、什么也看不见。

纵马疾驰高高飞翔，要去向伏羲请教。

沿着河岸周游，可道路变易、时运乖违。

渡过沧海向东远游，在天池中沐浴洗濯。

向太昊访问道的要旨，他却说没有什么比仁义更可轻贱。

心中欣悦又转而西行，到邠地岐山投奔周文王。

手执玉英结下盟誓，天色将暮、心中悲凉。

想上天的福禄不会再来，违背我的信念，就是自相违背。

翻越陇堆、渡过大漠，经过桂车、合黎。

奔赴昆仑山拴住騄耳骏马，随邛兽遨游、栖息盘桓。

吮吸玉液止住干渴，嚼食芝花充饥解饿。

可住处寥廓、伴侣稀少，愈走愈彷徨、几乎迷路。

遥望江汉之水浩渺苍茫，心绪纠结、满怀悲伤。

天色蒙蒙将亮，尘埃漫漫还未散去。

忧愁得无暇寝食，长叹之声、其响如雷。

《疾世》之“疾”，恨也——恨这个时代无可救药，故全篇写一场求索明君与真理而处处碰壁的大巡游。开篇于汉水之滨求水神灵女，本欲求得通君之媒，然而“嗟此国兮无良，媒女诎兮謰謱”——此国没有一个好人，媒人也理屈词穷、言语纠缠不清，求媒而媒不可用，则此国已从根上坏掉；“鴳雀列兮哗讙，鸲鹆鸣兮聒余”，燕雀成排喧闹、八哥聒噪不休，贤愚莫辨之声境如闻其响；“抱昭华兮宝璋，欲衒鬻兮莫取”，抱着昭华宝玉想卖而无人肯买，正是“和氏泣血”母题的变奏，写尽贤才的待价而无人识。于是决意远行求道：“言旋迈兮北徂，叫我友兮配耦”，呼朋引伴一同北去，然而日阴曀未光、阒然无所睹，路未行而天已暗。求问皇羲（伏羲），遵河皋周流，却“路变易兮时乖”——路改易、时乖违；濿沧海东游、沐盥天池，访太昊问道，所得竟是“云靡贵兮仁义”——太昊答以仁义不足贵，道家之言也，此非所愿；转身“就周文兮邠歧”，西向岐周求文王，秉玉英结誓，而“日欲暮兮心悲”——每投一处，天便暮一分，时间的阴影始终追逐着求道者。“惟天禄兮不再，背我信兮自违”，天禄不再、连自己的信守也几乎背弃，遂西逾陇堆、渡大漠，过桂车、合黎，赴昆山而絷騄駬，从邛遨而栖迟，吮玉液止渴、啮芝华疗饥——仙山的方向，然而“居嵺廓兮尠畴，远梁昌兮几迷”，仙居寥廓、伴侣稀少，愈远愈彷徨几至迷路，仙道亦非归处。结尾望江汉浩渺，心紧絭（纠结）伤怀，“时昢昢兮且旦，尘莫莫兮未晞”——天将明而尘埃未干，“忧不暇兮寝食，咤增叹兮如雷”，忧得寝食俱废、叹息如雷。全篇东西南北、上古仙山无所不至，而每一处都给出否定的答案：此国无良、皇羲无伦、太昊贱仁义、仙山徒寥廓——把“疾世”写成对一切出路的系统排除，愈游愈疾，结构上是一篇缩小的《离骚》，而结论更为绝望，正见东汉末季士人境遇之酷。

王逸，两汉诗人，作者资料正在补充中。