远游

1. 迫阨（è）：逼迫困厄；轻举：身轻高举，谓飞升远游。

2. 耀灵：太阳；蘦（líng）：通“零”，凋零。

3. 赤松：赤松子，传说中神农时雨师，仙去不死；清尘：遗迹。

4. 傅说（yuè）：殷高宗贤相，传说死后“讬辰星”化为星宿；韩众：传说中的仙人，“得一”谓得道。

5. 重曰：再说，骚体中重申其义之套语；王乔：王子乔，传说中周灵王太子晋，后成仙。

6. 六气：天地四时之气，一说阴阳风雨晦明；沆瀣（hàng xiè）：夜间水汽、露气；正阳：夏日中天之气；朝霞：清晨日欲出之气，餐咽之以为养生。

7. 麤（cū）：同“粗”。

8. 羽人：飞仙；丹丘：传说昼夜长明之仙境。

9. 汤谷：即旸谷，日出之处；九阳：传说扶桑上有十日所居之处。

10. 琬琰（wǎn yǎn）：美玉；頩（pīng）：面色光泽；脕（wàn）：丰润。

11. 天阍（hūn）：天门守者；阊阖（chāng hé）：天门；丰隆：云神（一说雷神）。

12. 重阳：天之极高处；旬始：星名；清都：天帝所居之都。

13. 太仪：天帝之庭；于微闾：医巫闾山，神话中山名。

14. 句芒：东方木神；太皓：即太皞伏羲，东方之帝；飞廉：风神。

15. 蓐收（rù）：西方金神；西皇：西方之帝少皞。

16. 暧曃（ài dài）：昏暗；曭莽（tǎng）：昏晦不明；玄武：北方之神。

17. 姿睢：即恣睢，纵情自得；抯挢（zǔ jiǎo）：从容自恣；媮（yú）：同“愉”。

18. 南疑：九嶷山，舜所葬，南方之山；宓妃（fú）：洛水女神。

19. 《咸池》：尧乐；《承云》：颛顼乐；《九韶》：舜乐；海若：海神；冯夷：河伯。

20. 逴（chuò）：远貌；绝垠：天边无际之处；寒门：北极至寒之门。

21. 颛顼（zhuān xū）：北方之帝；增冰：层冰；玄冥：北方水神；间维：天地之间。

22. 黔赢：传说中造化之神；列缺：闪电（一说天上裂缝）；泰初：宇宙元气之始。

悲哀时俗逼仄困厄啊，愿轻身飞升而远游。

资质浅薄、没有凭借啊，凭什么托乘而上浮？

遭遇混浊尘世的污秽啊，独自郁结，向谁诉说！

长夜耿耿不能入睡啊，魂魄辗转萦绕，直到天明。

想到天地无穷无尽啊，哀叹人生偏偏长年劳碌。

过去的一切我来不及赶上啊，将来的世事我也无从听闻。

踱步徘徊、遥遥思绪啊，怅惘失意，心绪乖违。

神思恍惚、飘忽不定啊，心里愁凄，悲从中来。

魂魄倏忽一去不返啊，形体枯槁独自留存。

向内省察以端正操守啊，探求正气从何而来。

入于虚静便恬淡愉悦啊，澹泊无为而自得其乐。

听说赤松子清高的遗迹啊，愿承受他留传的法则。

尊崇真人休美的品德啊，赞美往世得道登仙之人。

他们随造化而化去、形体不见啊，名声显著而日益流传。

惊异傅说托生于辰星啊，羡慕韩众之得一成仙。

形体庄严，渐渐高远啊，离开人群而遁迹隐逸。

顺着气的变化便轻身高举啊，忽然如神奔鬼行般迅疾。

时时仿佛远远望见啊，精灵皎洁，往来天际。

超出尘埃而得安寄啊，终究不再返回故都。

免除众患而无所畏惧啊，世人不知我走向何方。

又恐怕天时轮转交替啊，太阳闪耀着向西运行。

微霜初降、寒气下沉啊，哀悼芳草最先凋零。

姑且徘徊逍遥啊，经历多年而一事无成。

谁能与我共赏这残留的芳华啊？只好长向清风倾诉衷情。

高阳氏（颛顼）远隔渺茫啊，我将拿什么为准则？

再说：春秋更替、光阴不停留啊，何必长久留恋这故居。

轩辕黄帝高不可攀啊，我将追随王乔而一同游娱。

餐食六气、饮吸沆瀣啊，漱咽正阳、口含朝霞。

保持神明的清明澄澈啊，让精气进入、粗秽排除。

顺着南风从容游荡啊，到南巢稍作休息。

见到王子乔便留宿于他啊，细究一气之和至道之德。

他说：“道可以心领神会啊，不可以言语传授。

它小到没有内里啊，大到没有边际。

不要搅乱你的魂灵啊，它将自然而成。

一气非常神妙啊，常在半夜存于心间。

以虚静之心去对待它啊，处在无为之前。

万物由此生成啊，这就是得道的门径。”

听到这至贵的道理便决意前行啊，忽然之间我将远行。

到丹丘跟随羽人啊，滞留在不死之乡。

清晨在汤谷洗濯头发啊，傍晚在九日之下晒干身躯。

吸饮飞泉的精微水液啊，怀抱琬琰美玉的精英。

面色如玉、润泽丰美啊，精力纯净而日益强盛。

形质消脱、体态柔美啊，神识微妙而奔放。

赞美南方的炎热之德啊，桂树到了冬天还枝叶荣茂。

山野萧条没有走兽啊，荒野寂静无人踪。

载着魂魄登上云霞啊，掩着浮云向上升腾。

命令天门守者开门啊，推开阊阖之门望着我。

召唤丰隆让他先行引导啊，探问太微宫的所在。

升到天中之地进入帝宫啊，造访旬始星、瞻观清都。

早晨从太仪之庭启程啊，傍晚才到达于微闾山。

聚集我的车驾万乘啊，从容并列、结队奔驰。

驾着八龙蜿蜒前行啊，车上云旗飘卷逶迤。

竖起绘着雄虹的彩旗啊，五色斑斓、光彩眩目。

服马昂首、忽低忽昂啊，骖马屈伸腾跃、雄骏不凡。

车骑纵横交错杂沓啊，缤纷漫衍、列队而行。

握紧缰绳、执正马鞭啊，我将经过东方的句芒。

经过太皞之位向右转啊，让飞廉在前面开路。

朝阳升起光还未明啊，凌越天地、径直横渡。

风伯为我先驱开道啊，尘埃辟除，一片清凉。

凤凰展翅承托旌旗啊，在西皇那里遇到蓐收。

揽取彗星作为旌旗啊，举起北斗斗柄作为旗麾。

五色缤纷、忽上忽下啊，遨游在惊雾流转的水波之上。

天色昏暗、迷濛一片啊，召来玄武奔走相随。

命文昌殿后掌管随行啊，选置众神并行于车毂。

道路漫漫而长远啊，缓缓按节、渐渐高升。

左边雨师在旁侍卫啊，右边雷公作为护卫。

想度越尘世而流连忘归啊，纵情自适、心意悠然。

内心欣欣然自感美好啊，姑且愉悦、尽兴而乐。

跨越青云、浩浩而游啊，忽然俯瞰到故乡。

仆夫感怀、我心悲凄啊，两边的马也回顾不肯前行。

想念故友、悬想旧日情景啊，长叹息而拭泪。

从容不前、又想高举啊，姑且抑制心志，自行止息。

指着炎神径直奔驰啊，我将前往南方的九疑。

纵览方外之地茫茫恍惚啊，浩浩汤汤，随水自浮。

祝融告诫、为我清道啊，腾告鸾鸟去迎接宓妃。

奏起《咸池》、演奏《承云》啊，二女演《九韶》而歌。

让湘灵鼓瑟啊，令海若起舞、冯夷助兴。

黑色的螭龙、水中的虫象一起出进啊，形体屈曲、蜿蜒不定。

彩虹轻盈、更添缭绕之态啊，鸾鸟振翅、高高飞翔。

音乐广博绵延、没有终极啊，于是且行且徘徊。

解开并结的辖、放开驰骋啊，直越过天边绝境到达寒门。

超越迅风到达清源啊，追随颛顼到层冰之地。

经由玄冥取斜出之路啊，乘着天地间的空隙回顾。

召见黔赢与他相见啊，请他为我先在前面修整道路。

经营四面八方啊，周流六合。

上到列缺之上啊，下临大壑而望。

往下峥嵘却无地啊，向上寥廓却无天。

看去倏忽之间却无所见啊，听去惝恍之中却无所闻。

超越无为达到至清之境啊，与宇宙的泰初为邻。

《远游》是屈原（一说汉人拟作，然《史记》已言屈原作《远游》，今仍从旧题）抒写厌世出世、神游天地以求精神解脱的长篇。它将《离骚》的神游想象与战国晚期神仙家、黄老思想熔于一炉，被视为中国文学史上“游仙诗”之祖。

全诗可分四层。首层写悲世之由：“悲时俗之迫阨兮，愿轻举而远游”，尘世逼仄污秽，孤独无告，“惟天地之无穷兮，哀人生之长勤”，以天地无穷反衬人生长勤，境界苍茫。既然“往者余弗及兮，来者吾不闻”，个人困于无穷时空之间，唯“内惟省以操端”，向内求“正气”，“漠虚静以恬愉，澹无为而自得”，由哀转入道家虚静自得之境，是全诗思想之枢纽。

第二层慕仙：闻赤松子清尘、羡傅说讬辰星、韩众得一，遂“因气变而遂曾举”，轻举高飞，形神俱逸。然“耀灵晔而西征”，时光仍催人老，“悼芳草之先蘦”，与《离骚》恐年岁之不吾与同一心事——纵欲出世，犹不能忘情岁月。

第三层问道于王乔（王子乔）：餐六气、饮沆瀣、漱正阳、含朝霞，保神明清澄，得“道可受兮，不可传，其小无内兮，其大无垠；毋滑而魂兮，彼将自然”的至教，纯为道家养生论道之言，可见本篇受神仙家言浸染之深。此后即依此道实践神游：濯发汤谷、晞身九阳、吸飞泉、怀琬琰，质销色美，然后“载营魄而登霞”，排阊阖、命天阍、召丰隆，历太微、造清都，驾八龙、载云旗，过句芒、遇蓐收、召玄武，风伯先驱、雨师径侍、雷公为卫，一路遍历东、西、南、北四方大帝（太皓、西皇、炎神、颛顼），遍闻《咸池》《承云》《九韶》之乐，使湘灵鼓瑟、海若起舞，极尽声色想象之盛。

然神游正酣，“忽临睨夫旧乡，仆夫怀余心悲兮，边马顾而不行”——与《离骚》“陟升皇之赫戏兮，忽临睨夫旧乡”同一笔法：飞得再高，终不忍去故国，长太息而掩涕。最后一层遂超越有形之游：“经营四方兮，周流六漠。下峥嵘而无地兮，上寥廓而无天”，至于视听俱泯、无天无地之境，终“超无为以至清兮，与泰初而为邻”——与宇宙本原合而为一。全诗由悲世而慕仙、由仙游而闻道、由闻道而体道，想象步步升腾，结构层层推进，虽以旷达终篇，而不忘旧乡之情仍一以贯之，正是屈原精神与神仙思想交汇的独特篇章，对汉赋游仙传统影响深远。

屈原（约公元前340—公元前278年），芈姓，屈氏，名平，字原，又自云名正则，字灵均，出生于楚国丹阳秭归（今湖北宜昌），战国时期楚国诗人、政治家。因遭贵族排挤诽谤，被先后流放至汉北和沅湘流域。楚国郢都被秦军攻破后，自沉于汨罗江，以身殉楚国。他是中国历史上一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人，“楚辞”的创立者和代表作家，开辟了“香草美人”的传统，被誉为“楚辞之祖”，楚国有名的辞赋家宋玉、唐勒、景差都受到屈原的影响。屈原投江自尽的日子相传是农历五月初五，即端午节。端午节最初是中国人民祛病防疫的节日。吴越一带春秋之前有在农历五月初五以龙舟竞渡形式举行部落图腾祭祀的习俗。后因屈原在这一天死去，便演变成了中国人民纪念屈原的传统节日。