虞美人·春情只到梨花薄

1. 梨花薄：梨花的花层单薄，花片轻薄，谓梨花开到将谢之时；薄，指花之轻薄稀疏。

2. 催零落：催促花朵凋谢零落。

3. 不道：不管、不顾，亦作"不觉得"解。

4. 未招魂：还没有为死者招魂。招魂，古丧礼，为亡者呼唤魂魄归来；宋玉、屈原皆有《招魂》之篇，此指悼念亡人。

5. 银笺：洒银或砑银的精美笺纸。

6. 别梦：离别后的梦，梦中的回忆。

7. 密绾（wǎn）：紧紧地打结盘绕。绾，系结、盘绕。

8. 同心苣（jù）：同心结的一种，苣为草名，或谓灯心草，编草成同心之结，象征两心相连。

9. 判作：甘愿作、拼作。判，同"拚"，甘愿、豁出去。

10. 梦中人：梦中相会之人。

11. 索向：须向、必要向。索，须、应。

12. 画图：画像。

13. 唤真真：用唐代杜荀鹤《松窗杂记》所载故事：唐进士赵颜于画工处得一美人图，呼其名"真真"百日，画中人走出成真。后以"真真"代指画中美人，此处谓对着亡妻画像深夜呼唤，盼其如真真般复活。

春天的景致又到了梨花零落的时候，夕阳西下，黄昏降临，却不知道人间尚有人相思惆怅，不能自已。

曾经浓情蜜意，海誓山盟。为了她甘愿做梦中之人，于是整日对着她的画像呼唤，希望能以至诚打动她，让她像“真真”那样从画中走出来与我相会。

赏析

同心苣是织有相连的火炬形图案的同心结，和记载了誓言的素笺一样是爱情的信物。这容现实的东西无时无刻不对容若证明着当初的恩爱欢娱。面对这容几乎要仓皇而逃的容若，赶紧由实入虚，用“清夜唤真真”之典，写想象中的情景。容若似乎幻想着像传奇故事中那样，只要长唤不歇，伊人就会从画景上走下来和自己重聚。传说中，书生迷上画屏中的女子，奈何其不能来到世上，只可痴痴长唤。后书生得高人指点，唤百日后，灌以百家彩灰酒，真真出现在眼前了。幸福生活开始了，两人有了孩子，如此美满了也是很好的罢。纵使情深，书生还是受到了别人的影响，取了剑想除去来路不明的真真。真真心亦冷去，只携子离开，重入画屏，再不出来。清夜长唤，也仅是沉默的伤透了的画中人了。

赏析二

这首词叙述对亡妻的思念。

上片“春情”二句谓梨花开放时已近暮春，虽然漂亮，但是不久就凋落殆尽。但“春情只到梨花薄”，并不单指梨花因为春天的流逝而凋残稀薄，而意在梨花喻开于美好的春天，来不及欢喜就被风吹落了。以春光比喻相处的美好时光，用凋谢的梨花来指代心中的爱人，暗示妻子年纪尚轻，不幸亡故，语句略带怨意。“斜阳”二句责问斜阳为何匆匆下山，天色垂暮，而不管自己还在为妻子招魂，希望能复其精神，延其年寿。由怨生怒，语似无理，实为情深之故。

下片写思忆。当年与妻子的定情诗句，特地另外写在银笺上，还密密地打着同心结，以示对妻子的爱心永远不变。甘愿作梦中人，以便能和妻子一起在梦中生活；或者对着亡妻的遗像呼唤她的名字，希望她能像传说中的真真一样，从画图上走下来，复活重生。这种心情，在作者的悼亡词中经常流露，如《南歌子》词（暖护樱桃蕊）：“索向绿窗寻梦寄余生。”《鹊桥仙》词：“今生钿合表余心，祝天上人间相见。”《金缕曲》词：“待结个他生知己”。说明词人对妻子情深意挚，妻子死后还念念不忘。

该词上片写景，景中含情，自然过渡到下片直抒胸臆，词意一气贯注，酣畅淋漓。

简析

这首词叙述对亡妻的思念。该词上片侧重写景，结处点出相思，清丽灵动；下片写追忆之怀。前二句承上片意脉勾画当日之密意浓情。结句则化实为虚，写想象中的情景，说明词人对妻子情深意挚，她死后还念念不忘。全词情景相互浇铸，意蕴悠然，颇具浪漫特色。

纳兰性德（1655－1685），满洲人，字容若，号楞伽山人，清代最著名词人之一。其诗词“纳兰词”在清代以至整个中国词坛上都享有很高的声誉，在中国文学史上也占有光彩夺目的一席。他生活于满汉融合时期，其贵族家庭兴衰具有关联于王朝国事的典型性。虽侍从帝王，却向往经历平淡。特殊的生活环境背景，加之个人的超逸才华，使其诗词创作呈现出独特的个性和鲜明的艺术风格。流传至今的《木兰花令·拟古决绝词》——“人生若只如初见，何事秋风悲画扇？等闲变却故人心，却道故人心易变。”富于意境，是其众多代表作之一。