浣溪沙·记绾长条欲别难

1. 绾（wǎn）：缠绕、打结。古有折柳赠别之俗，“绾长条”谓折柳条相结留赠，喻留别之情。

2. 长条：柳枝长条，柳谐“留”，表挽留。

3. 盈盈：仪态美好貌，兼含“盈盈一水间，脉脉不得语”的阻隔之意。

4. 隔时湾：从此隔着迢远的水湾（一说“银河湾”，喻牛郎织女之隔）。

5. 摧残：折磨伤害，谓纵无风雪之侵，别离本身已是摧残。

6. 青雀：传说中的青鸟（青雀），西王母信使，代指传书信使。

7. 裁锦字：裁笺写成书信；锦字用前秦苏蕙织锦回文《璇玑图》寄夫窦滔典故，指女子寄与情人的书信。

8. 玉虫：灯花，灯芯燃烧时结的花状物，古以灯花为喜兆。

9. 翦（jiǎn）：剪。同“剪”。

10. 春旙（fān）：春幡，旧时立春日所剪的彩旗，女子剪彩为幡以迎春；翦春旙谓连夜剪彩制作迎春饰物。

11. 不禁：经受不住。

12. 况相关：何况这些（书信、灯花、春幡）又都与相思相关，触物伤情。

记得我们分别那日，折柳相送，依依不舍。都知道从此天各一方，再难相见，那种刻骨的伤感，比风霜雪雨更催人老去。

如今你我远隔天涯，不知何时才能收到你的音讯。马上就要立春，正是连夜裁制春皤准备迎春的日子，你也许没空给我写信吧。我的心系于你，你是否和我一样，也在思念中煎熬，和我一样憔悴？

赏析

这首《浣溪沙》为抒写离情别绪的词作。芬芳雅致，又无处不显露出自己的思念关怀。“记绾长条欲别难”，描写昔日分手时的情景，你我在离别之时，杨柳依依，难舍难分。在古代，柳这个意象经常出现在描写离别场景的诗词中，例如“上马不捉鞭，反折杨柳枝，蹀座吹长笛。愁杀行客儿”、“杨柳含烟灞岸春，年年攀折为行人”、“今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月”等。历代文人墨客之所以在送别时折柳写柳，是因为“柳”与“留”谐音，因而“折柳”相留，从而表达出情真意切的惜别之情。

“欲别难”写出了古人所处的环境与条件之艰苦，由于交通不便，人们在离别之后，往往是音容杳然。甚至到死也难以再见上一面．因此古人在离别时通常会黯然神伤，难舍难分。

“盈盈自此隔银湾”紧承上句，将自己和恋人比喻成牛郎织女，从今天起我们就要天各一方，中间的距离就如同隔着银河般难以跨越。然而，牛郎和织女还能够在每年的七夕相聚于鹊桥之上。可是自己和恋人这一别很可能就是永别。所以纳兰发出了“便无风雪也摧残”的慨叹。意思是说，这样的煎熬即使是没有无风雪催逼的好时光，也依然是惆怅难耐。

综其上片，虽为写柳，却借景写人，感叹世事时光的无常。

“青雀几时裁锦字”，青雀就是青鸟，相传是西王母的信使。“锦字”是一个典故，出自《晋书·窦滔妻苏氏传》：窦滔在苻坚做秦君主时任秦州刺史，后来被贬官到了流沙县，他的妻子苏氏十分想念他，就织锦为《回文旋图诗》以赠他，后人常用来比喻妻子怀念丈夫。这句表达出词人日日期盼妻子音信到来的急切心情。

“玉虫连夜翦春幡”古代立春之日剪有色罗、绢、纸为长条状小幡，或挂在树梢上，或戴在头上，以示迎春。结合开篇的“记绾长条”我们能够得知，此时词人已经与恋人分开将近一年了，然而信使始终没有带来恋人的书信、排解词人的相思之情，所以他只能幻想远方的恋人正在灯下剪裁着春幡。

但是尾句“不禁辛苦况相关”却让所有美好的愿望都落空了，仿佛让人突然从云端跌落，心绪忧伤彷徨、幽扰萦怀，难以排遣。你是否经受得住离愁别绪之苦，是否能不为海角天涯失落惆怅、忧伤萦怀？

全词精于用典，缠绵凄婉，一往情深。

简析

词的上片描写离恨，是说还记得分离时难分难舍的情景，但是一别之后便音容杳然，天各一方了。而今纵是没有风雪摧逼的好时光，也依然是惆怅难耐；下片描写自己的企盼，盼望着音信的到来，盼望着与情人重聚，但是这些愿望都成了空望，于是内心失落、幽伤萦怀。全词读来清丽典雅，又不失深情婉致，表达出意切的惜别之情。

纳兰性德（1655－1685），满洲人，字容若，号楞伽山人，清代最著名词人之一。其诗词“纳兰词”在清代以至整个中国词坛上都享有很高的声誉，在中国文学史上也占有光彩夺目的一席。他生活于满汉融合时期，其贵族家庭兴衰具有关联于王朝国事的典型性。虽侍从帝王，却向往经历平淡。特殊的生活环境背景，加之个人的超逸才华，使其诗词创作呈现出独特的个性和鲜明的艺术风格。流传至今的《木兰花令·拟古决绝词》——“人生若只如初见，何事秋风悲画扇？等闲变却故人心，却道故人心易变。”富于意境，是其众多代表作之一。