相国寺公孙合汗衫・殿前喜

1. 骨肉：指亲生子孙等有血统关系的亲人。2. 快心：称心快意、畅快。3. 杀羊造酒：宰杀牲畜、酿造酒浆，形容大办筵席隆重庆贺。4. 天见怜：上天垂怜、老天照应。5. 员外：本为官名正员之外的设衔，后世泛称富户财主，'张员外'即张员外家。6. 济贫救苦：救济贫苦之人。7. 偌多：这么多，'偌'指示数量之多。8. 后人儿：后代子孙。9. 贵显：地位显达尊贵。

您说一家骨肉重新团圆，这份称心快意可不算浅，便要杀羊造酒大摆筵席。

多半只是上天见怜，念着我张员外一家行善，也曾救济贫苦、搭救危难，舍出了那么多的银钱。

今日个就让他的后代子孙重新显达尊贵。

这支【殿前喜】唱于《合汗衫》结局全家团圆之际，是典型的'欢庆曲'。'您道一家骨肉再团圆，这快心儿不是浅'开门见山，直抒大喜；'便待要杀羊造酒大开筵'则以动作写心情——杀羊、造酒、开筵，三件事一气贯下，市井人家庆喜的排场如在眼前，语言之朴、节奏之快，与曲牌【殿前喜】的欢快声情正相合。曲词的深层在中间一层因果的自问自答：'多只是天见怜，道我个张员外人家善，也曾济贫救苦舍了偌多钱。'把团圆归结为天怜善报，这不是简单的因果套语，而是全剧立意的收束——《合汗衫》一剧以'施恩—受恩—报恩'为结构主线：当年雪天赠银赠衫救活了冻馁的赵兴孙，日后正是这份善缘辗转保全了张家的骨肉。所以'济贫救苦舍了偌多钱'一句，是回望全剧的钥匙，善有善报的伦理判断借剧中人之口庄严道出。末句'今日个着他后人儿还贵显'更进一层：不但团圆，而且子孙显达，把善报推到圆满极致。从艺术上看，此曲全用口语直陈，无一句雕琢，却层次井然：喜—庆—因—果—报，步步推进；这种以'快心'之笔写'快心'之事的写法，正见元剧本色当行的功力，也反映了元代市民阶层善恶有报的普遍心理与审美期待。

张国宾，元代曲家。其作品多见于元曲、散曲或杂剧系统，题材涉及历史传说、市井生活、爱情离合、神仙道化与人生感慨，语言重曲辞声律和舞台表达。生平资料仍可结合曲目来源继续细化。