呆古朵

1. 呆古朵：元曲【仙吕】宫调曲牌名，句式参差，宜于叙事说明。

2. 作保书名字：作保人并在保书上书写名字，谓观音为取经人担保，向诸天具结。

3. 诸天：佛教语，指欲界、色界诸天神众，泛指天界神明。

4. 灵山：即灵鹫山，佛教圣地，传为释迦牟尼说法之处；曲中泛指如来所居、真经所藏之地。

5. 真僧：指诚心求法的取经僧，即唐三藏（玄奘）；大唐，唐王朝，指其出发之地。

6. 魔障：佛教语，魔王的障碍，泛指修行路上一切阻难祸害。

7. 阆苑（làng yuàn）：传说中神仙居住的园林，在昆仑之巅，此处代指仙界。

8. 下方：与阆苑相对，指人间下界；诸神往下方，即诸神下凡保护取经人。

观音佛出面作保，在保书上写下名字，会合诸天神佛在一处商量。

只因为宝藏在灵山，才让这位真僧离开大唐。

山川水路广阔，妖怪众多，路途遥远，魔障重重。

因此上让众仙离开阆苑，让诸神前往下方。

这段【呆古朵】出自杨景贤《西游记》杂剧，以观音作保、诸神下界为唐僧西行护法作总交代，是全剧结构上承前启后的一段关键曲词。起二句"观音佛作保书名字，会诸天一处商量"，先写佛门最高处的动议：观音出面作保，把取经人姓名书于保书之上，又聚齐诸天神佛共同商议，把一次西行写成一桩有保人、有公议、郑重其事的"担保"大事，庄谐之间见出元曲把佛事人间化的机趣。中间"则为宝藏在灵山，着这真僧离大唐"两句是因由的总纲：为了灵山宝藏般的真经，才使这位真僧离开大唐故土，"宝藏"二字既指佛典之贵，也隐含其艰难如探宝取藏。下文"山水广多妖怪，途路远多魔障"以整齐的对偶铺陈西行的两重凶险——山水之广则妖孽易于盘踞，途路之远则魔障层层设阻，这正是《西游记》故事百回千折的叙事原型。末二句"因此上着众仙离阆苑，诸神往下方"与前"因此上"呼应，把诸神下界护法的缘由交代得一清二楚：盖因妖怪魔障众多，才劳阆苑众仙屈尊下降。全曲以三个"因此上"式的因果链条层层推进，叙事明白如话，寥寥数句便把取经故事的起因、路线、难度与护法阵容全部铺排停当，见出杂剧套数交代剧情的当行手段。

杨景贤，元代杂剧作家。其作品多取材历史传说和宗教神怪故事，代表作《西游记杂剧》对后世西游题材的戏曲化传播具有一定影响。