宜秋山赵礼让肥・寄生草

1. 蜡渣：蜡的碎屑，色黄无华，比喻人饿得面黄失色。

2. 掐（qiā）：用指甲摘取；槐芽：槐树嫩芽，荒年贫民采以为食。

3. 偷皮：疑指剥取树皮（榆皮之类，荒年剥树皮充饥）之语，文字或有讹误，从上下文宽解为刮剥树皮；剐（guǎ）：割、削。

4. 化：化缘、乞求，僧家乞食曰化，此处借指挨门求乞粮食。

5. 兀的不：这岂不是，反诘语，犹'这不是'。

6. 衣袂（mèi）：衣袖，'衣袂不遮身'言衣衫褴褛。

7. 纶：此处文字疑有讹误，结合下句'贫寒子母'，宽解为自称或语助。

8. 轿儿：疑为'桥儿'或当时称担盛器之语，从上下文宽解为筐担盛米之具。

9. 都子：乞丐、叫化子，元杂剧中丑扮的市井人物；科：元杂剧术语，指动作表演。

饿得百姓们面带饥色，眼看着就像黄蜡渣子一样。

他们家家上树去掐槐树芽，村村沿着道路刮剥树皮，人人都绕着门户去乞讨粮食。

（赵孝说）兄弟，我们如今衣不遮身、食不充口，这不是穷死我们吗！（赵礼唱）

现如今我们弟兄衣袖遮不住身子，我们这贫寒母子没有安身之处。

（说）我安排些饭食，给母亲吃吧。

（后来兄弟争着做饭，赵礼说）您孩儿到担子后面还有一把米，就用这涧里的泉水淘了米，拾一把柴，那边有一户人家，我去讨一把火。庄院里有人吗？（乞儿开门）等你做完饭，把刷锅水留些给我，我要充饥。

（赵礼心想）我们穷固然穷，还有比我们更穷的。

粥熟了，请母亲用饭。这一碗给哥哥吃。

（母亲问赵礼有没有，答有；哥哥问有没有，答有。）

【寄生草】一段曲白相生，是全剧最见戏剧性笔墨的文字，把'荒年图'画到极处。曲词前半以三个排比句写万户饥民：'家家上树把这槐芽掐''村村沿道将偷皮剐''人人绕户将粮食化'，'家家''村村''人人'三个叠字领头的复沓句，由点到面铺出饥民遍野的图卷；掐槐芽、剥树皮、挨门乞食，三个动作皆是荒年实录，'如蜡渣'之喻则给饥民画出一副面黄蜡瘦的尊容。宾白部分是全折的戏眼：赵礼去讨火，讨来的是乞儿'剩的刷锅水儿留些与我'之语，于是有了'俺穷则穷，更有穷似俺的'一句自省——在深渊中看见更深的深渊，既见其悲，又见其仁，为后文让食伏笔。随后的'设粥'一节最是曲曲传神：一把米熬粥，兄弟、母子互相推让，赵礼对母言'有'、对兄言'有'，人人有，其实人人无，'有'字三叠，字字是谎，字字是孝悌。这种以极简对白写至性深情的笔法，正是秦简夫伦理剧'以本色语传骨肉情'的看家本领。整段由大众之饥写到一己之贫，再由贫写到让，层层收缩又层层加深，饿殍遍野的社会背景与孝义让食的家庭细节互相支撑，使让肥之义不悬空，而根植于整个时代的苦难之中。

秦简夫，元代杂剧作家。其剧作多写世情伦理、家庭关系和社会现实，语言通俗明快，代表作有《东堂老》《赵礼让肥》等。