吕洞宾三醉岳阳楼・正宫/端正好

1. 休争气：不要意气相争、争强斗胜。

2. 归去来兮：语出陶渊明《归去来兮辞》，意为回去吧，此处指及早从名利场中抽身归隐。

3. 乾坤：天地。

4. 黄绸被：黄色的绸被，此处喻指把天地当作覆盖身躯的一床大被。

5. 搦（nuò）：握持、揽住，此处意为“让、叫”。

6. 陈抟（tuán）：五代宋初著名道士，赐号希夷先生，隐居华山以睡闻名，传说一睡数月，被奉为道教尊神。

我劝告世上的人，不要意气相争，要及早抽身归隐去。

何妨把整个天地当作一床黄绸大被，单单让它盖着陈抟安睡。

此为《吕洞宾三醉岳阳楼》中的【正宫·端正好】，是吕洞宾劝化世人的一支开场式曲子，寥寥四句却气象阔大、理趣盎然。起句“我劝你世间人，休争气”，以长者口吻俯瞰尘寰，直斥世人争名夺利、逞强斗气之非。“休争气”三字看似俚俗，实为全曲纲目——元代社会吏治昏乱、士人失路，争气者头破血流，看破者方能全身，马致远一生沉抑下僚，此处劝世语中实有自身血泪。“及早的归去来兮”化用陶渊明《归去来兮辞》，把道教出世之思与文士归隐传统绾合一处：归去不只是归田园，更是归本真、归大道。三四句最见奇想：“可乾坤做一床黄绸被，单搦着陈抟睡。”把整个天地当作一床黄绸大被，偏偏只让陈抟老祖安眠其中。陈抟是五代宋初高道，以善睡闻名，传世有“睡功”之说，被视为超然世外、不问兴亡的象征；“乾坤作被”又暗合陈抟“华山眠”与宋太祖“一榻之外皆他人家”的著名话头。以宇宙为衾枕，夸张至极而气魄至大，在恢诡的想象中写出与天地同体、与万化冥合的至高境界，反衬出尘世纷争的渺小可笑。全曲由劝说到驰想，由人间到天宇，层层升腾，谐谑中含至理，正见马致远度脱剧“仙风道骨”与“叹世情怀”交织的独特面貌。

马致远（1250年-1321年），字千里，号东篱（一说字致远，晚号“东篱”），汉族，大都（今北京，有异议）人。他的年辈晚于关汉卿、白朴等人，生年当在至元（始于1264）之前，卒年当在至治改元到泰定元年（1321—1324）之间，与关汉卿、郑光祖、白朴并称“元曲四大家”，是我国元代时著名大戏剧家、散曲家。