闺怨佳人拜月亭・哭皇天

1. 贼汉：此指乱兵、强盗之流。侵傍：侵犯、欺凌。2. 阿马：父亲（金元口语）。想波：想一想吧；'波'为语气词。3. 恩临：恩情。怎地：怎么。4. 闪的：抛得、害得。活支沙：活生生地、活活地（元曲俗语）。三不归：一去不返。5. 生各扎：生生地、硬生生地（状词，形容生硬割裂）。两分张：两下分离。6. 兀的：这、那。着床卧枕：卧病在床。叫唤声疼：喊疼呻吟。7. 撇：抛下、丢下。店房：客店房舍。8. 相逐百步，尚有徘徊：俗语，谓同行送别百步，尚且依依不舍。9. 不问当：不管、不顾。10. 分付：吩咐。末：杂剧中扮演男子的角色。11. 觑当：照看、照料。身起：身体。12. 恶党：凶恶的党羽，此愤指父亲一方（怨极之语，谓父亲如强盗般拆散我们）。13. 怨畅：埋怨、抱怨。

他们叫了几个贼汉来欺凌我，父亲啊，你想一想吧，这样的恩情怎么能忘？他抛下我，是活活地一去不归；硬生生教我们两人分离。

眼看着那般卧床不起、声声喊疼的病人，我却要把他撇在那没有旁人的客店房里！常言道：同行相送百步，尚且有徘徊不舍。

你怎么就教我眼睁睁地不管不问？（吩咐完男子，）夫君啊！如今我父亲要把我带走了，你好生照看自己的身体！（男子说了话，瑞兰做出艰难的样子）夫君，那毕竟是、毕竟是我亲爹的凶恶党羽，你休要把您这妻儿埋怨。

此曲写王瑞兰被父亲强拉离开病重卧床的蒋世隆、依依诀别的一场，是《拜月亭》中最见至情至性的段落之一。开篇'教了数个贼汉把我相侵傍'，直指父亲竟叫来几个如贼汉般的人强行把她与丈夫隔开，起笔即怨愤填膺；'阿马想波，这恩临怎地忘'——她抗议的焦点不是婚姻不合礼法，而是蒋世隆于她有活命之恩，恩义不可忘，这一立论使她的抗辩立于道德高地。'闪的他活支沙三不归，强教俺生各扎两分张'，'活支沙''生各扎'两个元曲俗语状词，把'活生生''硬生生'的撕裂感写得入骨，是其声口中最见力度的字眼。'觑着兀的般着床卧枕，叫唤声疼，撇在他个没人的店房'，病人在呻吟，看护人却被拖走，画面对照惨绝；随即引俗语'相逐百步，尚有徘徊'自解自伤——人送行百步尚且徘徊，何况患难夫妻生死之际？以常情反衬强权之无情。'眼睁睁的不问当'，无力的悲愤尽在'眼睁睁'三字。结尾尤为沉痛曲折：她一面吩咐丈夫'你好生的觑当你身起'——诀别之际先关心的是对方病体；一面又不得不为父遮掩，说'兀的是俺亲爷的恶党，休把您这妻儿怨畅'——明知父亲所为近于'恶党'，却仍要替父亲讨情，女儿、妻子两种身份在强权下撕扯，怨父而不忍绝父，爱夫而无力护夫。这种在伦理夹缝中的两难与隐忍，正是关汉卿写女性心理的深刻处，也使全剧控诉的锋芒直指以孝道婚姻之名行强拆之实的封建家长制。

关汉卿（约1220年──1300年），元代杂剧作家。是中国古代戏曲创作的代表人物，“元曲四大家”之首。号已斋（一作一斋）、已斋叟。汉族，解州人（今山西省运城），与马致远、郑光祖、白朴并称为“元曲四大家”。以杂剧的成就最大，一生写了67种，今存18种，最著名的有《窦娥冤》；关汉卿也写了不少历史剧，如：《单刀会》、《单鞭夺槊》、《西蜀梦》等；散曲今在小令40多首、套数10多首。关汉卿塑造的“我却是蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆、响珰珰一粒铜豌豆”（〈不伏老〉）的形象也广为人称，被誉“曲家圣人”。