张君瑞闹道场(第一本)・尾

1. 尾：套曲末尾的曲牌，也称'煞尾''尾声'，用于收束整套曲子。

2. 照证：凭证、见证，此处指莺莺酬和张生之诗作为二人情缘的凭据。

3. 青琐闼：刻有连锁花纹并以青色涂饰的宫门。闼（tà），门。典出汉代宫门形制，此处代指深闺禁地、梦中所寻的佳人所在。

4. 碧桃花树儿下：用刘晨、阮肇入天台山于桃树下遇仙女结缘之典（见刘义庆《幽明录》），又切寺中莺莺随喜时的花树实景，代指姻缘相会之地。

5. (下)：舞台提示语，表示张生下场。

6. 一天好事：一件天大的美事、好事。'一天'犹言满天、满腔，形容其大。

这一桩天大的好事从今就算定了，那一首和诗就是明明白白的凭证；

从此再不往青琐宫门的梦里去空寻，只到那碧桃树下去等着她。

此为第一本的结尾曲（尾），张生辞别长老下场前的一番表白。'一天好事从今定'：'一天'犹言满腔、一件天大的，这场'好事'即与莺莺的姻缘，'从今定'三字斩截有力，是张生单方面的自作主张，天真中见痴气。'一首诗分明照证'：照证即凭证、见证——指他月下所吟'月色溶溶夜，花阴寂寂春'之诗，莺莺曾和诗一首'兰闺久寂寞，无事度芳春；料得行吟者，应怜长叹人'，故此和诗便是情缘的明证。末二句用典最切：'再不向青琐闼梦儿中寻，则去那碧桃花树儿下等'。'青琐闼'本指刻有连环花纹、涂以青色的宫门，此处用司马相如《美人赋》或王昌龄《西宫春怨》一类典故，代指深闺高院、可望不可即之处——从此不在梦中空寻；'碧桃花树儿下'用刘晨、阮肇入天台山遇仙、于桃树下与仙女结缘的典故（见《幽明录》），又暗切莺莺所居普救寺花木之实景，实写约会之地。一'寻'一'等'，由虚入实，把幻想落到具体的空间与行动上，为第二本的情节埋下伏线。曲末'(下)'是舞台提示，张生下场，第一本于此收束。全曲短小而收束有力，以痴语作结，余味不尽。

王实甫（1260年-1336年），名德信，大都（今北京市）人，祖籍河北省保定市定兴（今定兴县）。元代著名戏曲作家，杂剧《西厢记》的作者，生平事迹不详。王实甫与关汉卿齐名，其作品全面地继承了唐诗宋词精美的语言艺术，又吸收了元代民间生动活泼的口头语言，创造了文采璀璨的元曲词汇，成为中国戏曲史上“文采派”的杰出代表。著有杂剧十四种，现存《西厢记》、《丽春堂》、《破窑记》三种。《破窑记》写刘月娥和吕蒙正悲欢离合的故事，有人怀疑不是王实甫的手笔。另有《贩茶船》、《芙蓉亭》二种，各传有曲文一折。