月明和尚度柳翠・梁州第七

1. 四大神州：即佛经所说的四大部洲——东胜身洲、南赡部洲、西牛货洲、北俱卢洲，泛指天下。

2. 鸣鸠：斑鸠啼鸣，喻甘居枝头低处的平凡光景。

3. 心猿意马：心如猿猴、意如奔马，躁动难制，佛家常用语，喻妄心不定。

4. 绿惨红愁：形容花柳凋残、颜色憔悴的哀愁景象。

5. 赤力力：元曲叠音状语，鲜红、赤裸裸的样子。

6. 乌飞兔走：金乌为日、玉兔为月，日月飞驰，喻光阴迅速流逝。

7. 燕侣莺俦：莺燕成双作对，喻情侣，亦指妓女相与之人。

8. 月明圈：切月明和尚之名的双关语，既指他布下的度脱之“圈”，也暗指引人沉迷的光圈。

9. 樵夫勾：勾，勾牵、钩惹；意谓终究逃不脱樵夫攀折斧斤的下场。

10. 磨做骷髅：磨到最后只成一具骷髅，即佛家“白骨观”，观人身终归枯骨以破贪恋。

轮到我度脱这一株翠柳——

柳翠啊，免不了要把你从四大部洲里搜寻个遍。

你倚仗着枝疏叶嫩正当其时，

不肯做那跨上天边的彩凤，

只想着在枝头上听斑鸠啼鸣。

你呀，锁不住自己的心猿意马，

却只会罩住几只野鹭沙鸥。

你只恋着他那一时的翠嫩青柔，

怎不想想久以后的绿惨红愁！

（带云）柳啊，你若肯跟我出家去，（唱）

我教你再休恋那红尘里血淋淋的虎斗龙争，

休看那碧天边来来往往的乌飞兔走，

柳翠啊，早些想着绿阴里闹哄哄的燕侣莺俦。

酒楼，玉沟，

跳出那月明织下的圈，

不落那樵夫布下的钩。

比及你长成材料、做了栋梁之后，

任凭你心肠坚硬得像块木头，

我也只教你磨成一具骷髅。

【梁州第七】是南吕套中最长的曲牌，此处以一连串排比对偶把“贪恋一时”与“后患无穷”的对照写到极致。起句“投至我度脱的一株翠柳……少不的搜寻遍四大神州”，写和尚为寻柳翠踏遍天下，度人之诚可见。“你倚仗着枝疏叶嫩当时候，不肯道跨天边彩凤，只待要听枝上鸣鸠”——凭着一时枝叶鲜嫩便自得，不肯作天边彩凤高翔，只肯在枝头听斑鸠啁啾，境界高下立判。“你可也锁不住心猿意马，却罩定野鹭沙鸥”，心猿意马锁不住，便只能与野鹭沙鸥为伍，佛家语与水鸟意象相映成趣。下句“你则恋着他那一时间翠嫩青柔，怎不想久以后绿惨红愁”是全曲枢纽：一时之嫩对久后之惨，一“恋”一“不想”，痴态与祸机并见。接下三个鼎足对更是力透纸背：“红尘内赤力力虎斗龙争”是人间的名利厮杀，“碧天边来往往乌飞兔走”是日月飞逝的光阴，“绿阴中闹簇簇燕侣莺俦”是情欲的莺燕——名、时、色三障并举，将众生沉迷的三个方向一齐照彻。“跳出那月明圈，不落樵夫勾”双关收束：月明圈既是月明和尚的法缘圈套，也是以“月”喻的清明一念；樵夫勾则是柳终为薪的结局。末句“我只着你磨做骷髅”用白骨观作结：饶你心肠坚硬似木头，磨到头来不过一具骷髅——峻刻到极处，正是慈悲到极处。

李寿卿，元代曲家。其作品多见于元曲、散曲或杂剧系统，题材涉及历史传说、市井生活、爱情离合、神仙道化与人生感慨，重视曲辞声律和舞台表现。生平细节后续仍可结合曲目来源继续校订。