月明和尚度柳翠・南吕/一枝花

1. 曹溪：在今广东韶关，六祖慧能驻锡传法之地，代指南宗禅的根本源头。

2. 一指：一指禅，唐代俱胝和尚唯竖一指示人的著名公案，喻万法归一。

3. 佛祖三更后：相传释迦牟尼夜半（三更）睹启明星而悟道成佛。

4. 临济：禅宗五家之一的临济宗，义玄所创，宗风峻烈，以棒喝著称。

5. 葛藤：禅家语，喻纠缠不清的言句知见，“葛藤禅”即纠缠公案而不悟。

6. 波罗蜜：梵语pāramitā音译，意为“到彼岸”，指由生死此岸度到解脱彼岸之法。

我方才离了曹溪、一指禅的门庭，

又来到佛祖三更悟道的时辰。

我只得分开临济的破晓天光，

踏破他这葛藤缠绕的深秋。

任凭我百般救度，

也救不出那些白骨荒丘里的沉沦之人，

他们每日里只知道恋着花和酒。

我这番来度柳，

我正是怀抱着天地间一段风流的人——

只要你肯信我这到彼岸的真言。

【一枝花】为第二折开场，月明和尚再上，自叙行脚来历，气象与第一折的诙谐不同，转入疏朗高远。“我恰才离了曹溪一指前，又来到佛祖三更后”，起手两个时空全是禅门典故：曹溪是六祖慧能传法之地，为南宗禅的源头，“一指”则用俱胝和尚一指示人的“一指禅”公案——万法归一，一即一切；“佛祖三更后”用释迦夜半睹明星悟道事，三更之月正圆，又暗切“月明”之名。离了曹溪、来到佛祖，行脚僧千山万水，尽在两句之中。“我则索分开临济晓，踏破他这葛藤秋”，对仗尤妙：临济宗风峻烈，机锋如棒如喝，故曰“分开临济晓”，是要拨开一线天光；“葛藤”是禅家语，喻纠缠不清的言句知见，踏破葛藤之秋，是要勘尽一切缠绕。以下陡转沉痛：“百般的救不出白骨荒丘，每日家则恋着花和酒”——任凭百般救度，众生终究埋骨荒丘；正因如此，我才天天留连花市酒楼，舍身入于污浊。这两句把狂僧“恋花酒”的真相和盘托出：不是恋，是救。“我今番儿度柳”点明此来使命，“我是个包含着天地风流”自许以风流手段行天地间最大的一件正经事，“只要你肯信俺这波罗蜜咒”——波罗蜜者，到彼岸也。全曲由圣入俗、由俗见悲，层次井然。

李寿卿，元代曲家。其作品多见于元曲、散曲或杂剧系统，题材涉及历史传说、市井生活、爱情离合、神仙道化与人生感慨，重视曲辞声律和舞台表现。生平细节后续仍可结合曲目来源继续校订。