唐明皇秋夜梧桐雨・呆骨朵

1. 呆骨朵：正宫曲牌，又名【灵寿杖】，声情沉郁。2. 杨妃庙：为杨贵妃立庙奉祀；帝后立庙本有礼制，此处谓欲格外为妃立庙。3. 谢位辞朝：辞去帝位、退出朝堂；玄宗还京后尊为太上皇，实失权柄。4. 争奈（zhēng nài）：怎奈、无奈。5. 孤辰：星命术语，孤辰寡宿主孤独无配偶之命。6. 离恨天：佛经谓三十三天中最高一层，俗谓“三十三天离恨天最高”，喻极重的离愁。7. 同衾枕（qīn zhěn）：同床共枕，指夫妻同居。8. 不能勾：不能够；“勾”同“够”。9. 棺椁（guān guǒ）：棺材与套在外层的大棺，同棺椁谓死后合葬同穴。

我有心想为杨妃盖一座庙，怎奈已没有权柄辞去帝位、退出朝堂。

我这孤辰的命劫实在难熬，更又碰上这最高的离恨天。

活着的时候同衾共枕，却不能够死后也同棺同椁。

谁料想就在马嵬坡的尘土里，可惜把一朵海棠花零落了。

【呆骨朵】是还宫诸曲中直抒胸臆、把悼亡之愿说得最沉痛的一支。起二句即是一个惊心的愿望：“寡人有心待盖一座杨妃庙，争奈无权柄谢位辞朝”——皇帝竟想为死去的妃子立庙致祭，而“争奈（怎奈）无权柄”一句石破天惊：太上皇失位，权力已归新君（肃宗），连为爱妃立庙之权都无从行施，皇帝之“有心”与“无权柄”对举，把李杨故事最深的悲剧——帝王之爱终究受制于帝王之位——一语道破；白朴写此，未必无金源遗民身处易代、身不由己之慨。接着“则俺这孤辰限难熬，更打着离恨天最高”：孤辰是命理术语，孤辰寡宿，主孤独无偶；“离恨天”是释家所谓三十三天之最高者，俗谚谓“三十三天，离恨天最高”，元曲以喻离愁至极——孤辰已是难熬，偏偏又打入这最高的离恨天，命与情双重夹击，倍言其苦。后二句由虚入实：“在生时同衾枕，不能勾死后也同棺椁”——生前同衾，是帝王家最寻常的恩爱；死后同椁，是天下人皆可指望的归宿；而天子竟“不能勾（不能够）”，生同衾而死不同穴，这一对照把《长恨歌》“绵绵无绝期”翻作更冷的一层：不是恨无绝期，是连同穴之微愿亦不可得。结句“谁承望马嵬坡尘土中，可惜把一朵海棠花零落了”回收海棠旧喻：以“谁承望”起、以“可惜”叹，花落尘土，与首句欲为之立庙的庄严愿望遥遥相对——庙尚不能盖，花已落尘中，全曲遂在一声叹息中收束。以口语写至痛，以愿望写绝望，是此曲动人的根本。

白朴（1226—约1306） 原名恒，字仁甫，后改名朴，字太素，号兰谷。汉族，祖籍隩州（今山西河曲附近），后徙居真定（今河北正定县），晚岁寓居金陵（今南京市），终身未仕。他是元代著名的文学家、曲作家、杂剧家，与关汉卿、马致远、郑光祖合称为元曲四大家。代表作主要有《唐明皇秋夜梧桐雨》、《裴少俊墙头马上》、《董月英花月东墙记》等。