昊天塔孟良盗骨・滚绣球

1. 室火猪、尾火虎：古代二十八宿中北方七宿之“室”（室火猪）与东方七宿之“尾”（尾火虎），借星宿神兽喻人马奔窜之疾。

2. 凌烟阁：唐太宗贞观十七年图画功臣二十四人于凌烟阁，为功臣之至荣，见《旧唐书·太宗纪》；此处庄典谐用，自嘲奔逃狼狈而自比功臣。

3. 和尚在钵盂在：化用禅宗语录口吻（如“皮袋在，钵盂在”之类公案语），谓人、物俱存俱毁；此处戏问塔焚之后僧人与法器存亡如何。

4. 博望烧屯：《三国演义》故事，诸葛亮初出茅庐火烧博望坡，大破夏侯惇。

5. 赤壁鏖兵：建安十三年周瑜与刘备联军火攻曹操于赤壁，为著名火攻战例。

6. 畅好是：真是、恰好是，元曲口语，表称叹。

7. 不刺刺：象声词，状火烈兵鏖之势；元曲习用叠音。

8. 抵多少：见前注，岂止、胜过之意。

人奔跑，快得像室火猪；马窜逃，急得像尾火虎。

哥哥，你猛回头偷眼瞧一瞧——

咱们两个，可正是凌烟阁上画影图形的人物啊！

管他和尚在不在、钵盂在不在，

管他是他受苦还是咱受苦！

这一场火，抵得上诸葛亮烧博望坡的计策，赛过周瑜鏖兵赤壁的图卷——

真不枉费尽了我这一番工夫！

此为脱险途中的【滚绣球】，是全剧最具谑趣与豪气的一曲，写孟良火后回望、与兄长并辔自嘲自傲的得意场面。起二句“人奔似室火猪，马窜如尾火虎”，以二十八宿中北方七宿的“室火猪”“尾火虎”作比：人奔马窜，疾如星宿神兽——以天官星宿喻奔逃之状，既极言其快，又暗与孟良“火德”之名相应，星宿之名恰含“火”字，用典浑成而不露痕迹。“哥也猛回头定睛儿偷觑，咱两个可正是凌烟阁上的人物”，是全曲的喜剧高潮：兄长猛回头偷眼觑望火光中的追兵，孟良却趁机打趣——你我这两个灰头土脸、亡命奔逃的，可正是“凌烟阁上的人物”！凌烟阁乃唐太宗为功臣图形之阁（事见《旧唐书》），本是人臣功业的最高象征，用来形容盗骨放火后的狼狈奔逃，庄典谐用，自嘲而实自傲，谐趣中透出事成之喜。以下三问三答式的曲文“知道是和尚在钵盂在，知道是他受苦也俺受苦”，化用禅宗语录“和尚在钵盂在”的公案口吻：塔倒了、寺焚了，和尚与钵盂俱在么？番人受苦还是我受苦？——分明是我把苦还给了番人！结句连用两个三国火攻大典作结：“畅好是焰腾腾博望烧屯计，不刺刺鏖兵赤壁图”——诸葛亮博望坡烧屯、周瑜赤壁鏖兵，都是史上著名的火攻；孟良自谓这一场火抵得卧龙、公瑾的杰作，“不枉了费尽我工夫”，得意之色可掬。通篇以奔逃写凯旋，以自嘲写自许，星宿、佛语、唐典、三国火攻诸典层层叠出而不堆砌，是元曲用典“俗中见博”的佳例，也与此前数曲的诙谐一脉相承，为盗骨一折收得神完气足。

朱凯，元代曲家。其作品多见于元曲、散曲或杂剧系统，题材涉及历史传说、市井生活、爱情离合、神仙道化与人生感慨，重视曲辞声律和舞台表现。生平细节后续仍可结合曲目来源继续校订。