秦修然竹坞听琴・沽美酒

1. 沽美酒：双调曲牌，常与【太平令】连用，句式短促而情致缠绵。

2. 千里赠鹅毛：即“千里送鹅毛”典故，相传唐时缅伯高贡天鹅，途中鹅飞逃，仅剩一毛，遂献毛并称“礼轻情意重”，喻礼物微薄而情意深厚。

3. 风尘：旅途劳顿之貌；动劳，劳动、烦劳，客气语。

4. 争知：怎知、哪里知道，“争”作“怎”解，元曲习用。

5. 衣冠改了：改换了装束，指由俗家女子改穿道家装束。

6. 妆幺：元曲口语，装模作样、故意作态之意。

这一领新道袍，就好比千里之外送来的一根鹅毛。路途遥远、风尘劳顿，让你辛苦了。你哪里知道，我的衣冠已经改换，这并不是做了夫人的装束，也不是故意装模作样啊。

这支【沽美酒】曲词短小，情味却极隽永，唱于亲人故旧重逢、互赠衣物道劳之际。“这一领新道袍，似千里赠鹅毛”，接过一件新道袍，却道它重似“千里送鹅毛”——此典出自唐代回纥使臣缅伯高进贡天鹅、途中鹅飞只余羽毛，遂以鹅毛上书“礼轻情意重，千里送鹅毛”的故事。郑彩鸾移用于此，谓物虽寻常，情意深长，既见其领受的感激，又暗含自嘲：道袍者，道姑之服也，一件道袍送来送去，恰恰提醒她自己方外之人的身份。于是逼出下句的悲慨：“路远风尘你动劳”，你千里跋涉、风尘劳顿来看我；而“争知我衣冠改了也，不是做夫人便妆幺”——你哪里知道，我如今衣冠已改（由待嫁闺秀变为女道士），这身道家装束，既不是做夫人时的妆束，也不是刻意装模作样。“争知”即怎知；“妆幺”为元曲口语，装腔作态之意。这两句是在向亲人剖白：我改换道装，是命运使然的无奈，并非矫情作态，其中隐含着多少委屈与自辩。细味全曲，以轻典故写重心事：鹅毛之轻，对作风尘之劳、命运之重；喜其人远来，悲其身已改，一喜一悲在短短四句中翻覆，正见元曲以小曲载大情感的功力。此曲亦补写郑彩鸾身世——她出家原非本愿，为后文申明指腹之盟、毅然还俗预作了心理伏线。

石子章，元代曲家。其作品多见于元曲、散曲或杂剧系统，题材涉及历史传说、市井生活、爱情离合、神仙道化与人生感慨，重视曲辞声律和舞台表现。生平细节后续仍可结合曲目来源继续校订。