秦修然竹坞听琴・幺篇

1. 止不过：只不过、无非是。

2. 羲之：王羲之，东晋书法家，有'书圣'之称。

3. 老杜：杜甫，唐代大诗人；为与晚唐杜牧（小杜）区别，称老杜。

4. 戴松：当作戴嵩，唐代画家，善画牛，与善画马的韩干并称'韩马戴牛'。

5. 韩干：唐代画家，以画马著称，师曹霸。

6. 翎毛：花鸟画中以禽鸟为主的画科。

7. 枯木竹石：文人画传统题材，苏轼等所擅。

8. 亡化：死亡、物故。

9. 渔樵一场闲话：谓千古人事如今不过是渔夫樵子闲谈的资料，与'古今多少事，都付笑谈中'同一意趣。

10. 灵照女：梁尹白中所举，庞蕴居士之女灵照，于卖笊篱处坐化成道，'透丹霞'指其顿悟成真，此处借仙女思凡（成道）故事试探道姑。

只不过是王羲之的字，老杜的诗，戴嵩的牛，韩干的马。

只不过是枯木竹石、山水翎毛、雪月风花。

若问起那些作者，人都已亡故，到如今不过是渔人樵夫的一场闲谈。（白）道姑，这些书画，休说老夫不识。自古以来思凡的仙女甚多，就说灵照女坐化成道这一桩事，你可知道么？（唱）

【幺篇】承上曲，由棋转论书画，把'色空'之叹再推进一层，为第三折的议论收煞。'止不过羲之字，老杜诗，戴松牛，韩干马'连举四位艺苑巨擘：王羲之书法、杜甫诗歌、戴嵩画牛、韩干画马，皆千古绝艺；然后以'止不过'（只不过）四字一笔抹倒——在道姑眼中，这些不朽名迹也'止不过'如此。以下'枯木竹石，山水翎毛，雪月风花'罗列画科题材，愈见其富，愈见'止不过'之傲。妙在'若题着，那些人，都皆亡化'：若问起这些作者，人都已故去化朽——巨迹犹存而作者安在，正是'后之视今，亦犹今之视昔'的感慨；'到如今是渔樵一场闲话'化用《三国演义》开卷词（实本杨慎）'古今多少事，都付笑谈中'之意而更早于此曲者，谓千古风流，如今只是渔人樵夫茶余的闲谈资料。艺术的不朽既不能免于作者之亡，声名之传又只落得村野闲话，则世人之矜尚书画，亦与争名逐利同为虚妄。此曲以一连串专名铺排起势，以'止不过'翻折，以'渔樵闲话'收煞，先扬后抑，气脉酣畅。然就全局观之，第三折的彩鸾面对梁尹，琴言'弦断'，棋言'揭局'，书画言'亡化'，处处证成万境皆空，而其心中所系，恰是被空言所掩不了的一段情——万般皆空的议论，正反衬出一'情'字之真，这层反讽使本折的哲理唱段不只枯淡说理，而具有人物心理的深度。

石子章，元代曲家。其作品多见于元曲、散曲或杂剧系统，题材涉及历史传说、市井生活、爱情离合、神仙道化与人生感慨，重视曲辞声律和舞台表现。生平细节后续仍可结合曲目来源继续校订。