秦修然竹坞听琴・仙吕/赏花时

1. 亡化：死亡、去世，元曲中常用语。

2. 眼底亲人别又无：眼前再没有别的亲人；眼底，眼前。

3. 文书：此处指契约文书，即处置田产的契据。

4. 庄田：庄园与田地。

5. 地上：指土地、地产。

6. 为主不为奴：做主人而不做奴仆，指承接产业者的名分地位。

7. 付与：交给、托付。

白发的父母都已去世，眼前再没有别的亲人。

我亲笔立下一纸文书，把庄田和土地都交付给你，我要你做这产业的主人，而不做伺候人的奴仆。

此曲为元杂剧《秦修然竹坞听琴》楔子（或首折）中郑彩鸾（正旦）【赏花时】一曲，叙家世、立文书，寥寥四句写出一个孤女对命运的清醒安排，质朴中自有力量。起句“亡化过白头老父母，眼底亲人别又无”，开门见山地交代身世：白发的父母双双亡故，眼底再无一个亲人——上句著一“白头”，见父母未能享其天年而先逝，晚景凄凉；下句“别又无”三字叠出孤绝之感，两个短句把“孤”字写透。次二句“我亲笔立定纸文书，分付与你这庄田和那地上”，转而记事：孤女亲笔立下文书，把庄田土地交付与人（剧中系交付尼姑庵中道姑，自己入庵修道）。寻常败落人家卖田鬻产多出于无奈，此曲却着一“亲笔立定”，字字从容，见其主见——这份家业的处分是她自己清醒的决定，而非任人摆布。结句“我着你为主不为奴”是全曲的点睛之笔：把田产交给你，是要你做这产业的主人，而不是做伺候人的奴仆——表面是安排道姑的名分，内里却透出这个孤女对主奴、尊卑之分的敏感与自尊：她自己甘愿出家清修，却不肯让承接家业的人沦为寄人篱下之仆，一片推己及人的厚道与自重俱在其中。全曲不用一典、不施藻饰，纯以口语白描立意，正是元曲楔子叙世交代的当行写法；而于平淡处见人物的傲骨与深情，使这段家世交代不流于程式，为后文郑彩鸾竹坞听琴、邂逅秦修然的情事铺垫出一个自尊自持的性格底色。

石子章，元代曲家。其作品多见于元曲、散曲或杂剧系统，题材涉及历史传说、市井生活、爱情离合、神仙道化与人生感慨，重视曲辞声律和舞台表现。生平细节后续仍可结合曲目来源继续校订。