搅群羊

1. 搅群羊：南戏曲牌名。

2. 丑：戏曲行当，扮滑稽人物，此处扮李三娘之嫂。

3. 一马一鞍：元明俗语，一匹马配一副鞍，比喻女子从一而终，夫在不改嫁。

4. 媒证：媒人及证婚之人，旧时婚姻须有媒妁见证方为合法。

5. 休书：丈夫休弃妻子的书面文书，有休书方算婚姻解除。

6. 交：即'教'、'叫'，使、让之意，方言口语。

7. 为媒证：做媒、作证，此处谓夫尚在人世，何人敢来提亲作保。

（旦）嫂嫂的话难以入耳，激得我心头烦闷。

一匹马配一副鞍，要我再嫁，外人怎么说得出口！

丈夫是去投军，谁敢来做媒提亲？

又没有休书，谁敢来问聘？

你怎么能叫我、叫我再嫁别人呢？

此曲写李三娘正面回绝嫂嫂逼嫁之辞，是全剧冲突的第一回合，人物性格于此曲中立起。起句'嫂嫂话难听，激得我心儿闷'，先写闻言之愤，'激'字见其忍无可忍——平日受欺尚可隐忍，逼嫁辱节则断不能从。以下'一马一鞍，再嫁傍人论'是全曲纲领：'一马一鞍'为元明俗谚，一匹马配一副鞍，喻女子一生只嫁一夫、夫在不再嫁的贞节观念；李三娘以此自誓，斩钉截铁。随后三句层层排宕：'夫去投军，谁敢为媒证'——丈夫只是从军未归，并非已死，何来媒证可言；'那有休书，谁敢来询问'——既无休书，婚姻犹在，谁来问聘；两个'谁敢'连用，反问激切，把逼嫁者的名分之亏驳得体无完肤。结句'你如何交奴交奴再嫁人'叠用'交奴'（叫我），声口急促，近于口吃般的哽咽与愤激，把被逼至绝境的妇女那种又气又急的神态曲曲传出，极具舞台真实感。全曲纯用口语与反问，无一字雕饰，而贞烈之气凛然纸上，与嫂嫂的势利贪鄙形成尖锐对照，是《白兔记》以本色见精神的代表作。

刘唐卿，元代杂剧、南戏相关作家。其作品多取材历史传说和伦理故事，重视舞台叙事与曲辞表达，代表作常见于《白兔记》等戏曲系统。