十棒鼓

1. 奴奴：旧时女子的自称，犹'奴家'，元明戏曲、话本中村妇少女常用。

2. 波俏：亦作'泼俏'，形容人俊俏伶俐、言谈爽利讨喜，宋元市井俗语。

3. 丈夫：此处即夫君、丈夫，非今泛义。

4. 廿一郎（niàn）：行二十一的男子。旧俗同族兄弟按出生次序大排行称呼。廿，二十。

5. 三七嫂：行三十七的嫂子，与'廿一郎'同为排行称谓，乡里口吻。

6. 补袄（ǎo）：缝补棉袄。袄，有夹里或絮里的上衣。

7. 十棒鼓：曲调名，当与民间击鼓演唱的歌谣形式有关，多用于净丑村俗角色的诙谐唱段。

（村妇唱）奴奴生得有如花一般的容貌，

说话又伶俐爽利。

丈夫叫做廿一郎，

奴奴唤作三七嫂。

方才还在房中缝补衣裳、缝补棉袄。

此为《白兔记》中《十棒鼓》一曲，属民间歌谣体插曲，由净丑一类的村妇角色（自呼'奴奴'）载歌载舞演唱，是剧本中调剂冷热、增添谐趣的市井段落。'奴奴生得如花貌，言语又波俏'，自夸之词脱口而出：容貌如花，口齿伶俐，'波俏'（亦作'泼俏'）谓俊俏伶俐、言谈爽利可爱，是宋元市语；自称'奴奴'的口吻与'如花貌'的自许相映成趣，一幅自得其乐的村姑声口跃然。'丈夫叫做廿一郎，奴奴唤做三七嫂'，报出夫妻排行式的诨名——夫行二十一，妻行三十七，数字对举，俚俗之极而妙趣横生：既见乡里以排行相称的民俗，也暗透这是一对年纪不轻、姻缘平凡却安稳的小民夫妇，与剧中李三娘的苦难形成对照。末句'方才房中补衣补袄'，镜头落在最寻常的居家光景：补衣补袄，针线琐事，平淡如水，恰是'normal'人间烟火的剪影。此曲通篇白话，不避俗字俗语，句式长短随意，可村腔村调地拍板而歌（'十棒鼓'当与民间连击鼓点的演唱形式相关），与前后曲的典雅形成反差。在南戏的整体结构中，这类插科式的民间小曲承担着'冷热相济'的功能——大苦大难之间插入一段自足自乐的小民生活，既让观众喘息，也以'如花貌''补衣补袄'的平凡幸福，反衬三娘磨房产子的惨痛，起兴与对照皆在无意中完成。

刘唐卿，元代杂剧、南戏相关作家。其作品多取材历史传说和伦理故事，重视舞台叙事与曲辞表达，代表作常见于《白兔记》等戏曲系统。