包待制智勘后庭花・一半儿

1. 一半儿：仙吕宫曲牌，末句必以'一半儿……一半儿……'作结，故得此名。2. 钗钏：金钗与钏镯，皆妇女首饰。委的：委实、确实，宋元口语。3. 搽旦：扮反面女子的脚色。4. 兀那：那、那个，带有指点语气的发语词。5. 婆子：老妇。6. 卜儿：杂剧中扮老妇人的脚色。7. 端的：真的、确实。8. 家奴：富贵人家的奴仆。9. 拿粗挟细：寻事生非、抓人把柄，亦作'拿粗挟细'，指刁钻泼皮。10. 踏狗尾：跟在后面挑拨生事、敲诈，宋元市井语。11. 风闻：听到传闻。12. 停将一半儿分：平均分作两半，'停'即停匀、平分之意。

这钗钏委实是金子还是委实是银子？（搽旦说）是金子的。

（正末说）那婆子，我来问问你。

（唱）你们两个到底是家奴还是平民？（卜儿说）哥哥，我们是好百姓。

（正末唱）像这样，我们夫妻实在不忍心。

（旁白）大嫂——（唱）倘若有那些寻衅滋事、敲诈勒索的泼皮但有一丝风闻，这东西就要一半儿停匀、一半儿分掉了。

此为《包待制智勘后庭花》中的【一半儿】曲，写正末老吏向母女二人查问身家来历的一幕，却于查问中透出一份难得的善意与幽默。【一半儿】曲牌的特色在末句必作'一半儿某某一半儿分'的固定句式，曲牌的限制反而促成了此曲的妙处：结尾'一半儿停将一半儿分'表面是平分钗钏，实则是警告——若有泼皮'拿粗挟细踏狗尾'的风闻，这些财物就要被敲诈分光；用'分'字的轻松口吻说敲诈的威胁，举重若轻，是曲家化险语为谐语的惯技。前半的问答极有层次：'是金子委的是银'查其财物，'家奴端的是民'查其身份——元代的奴婢与良民身份有别，牵涉法律地位，这一问正是老吏的职业本能；而母女的回答'俺是好百姓'惶急恳切，'好'字带着自证的辛酸，可见乱世弱者开口先求自保的普遍心理。妙在正末的态度：'似这般俺夫妻不忍'——他并无敲诈之心，反而动了恻隐，随即'带云'（低语）'大嫂'，转向与妻子商量，说明这对老吏夫妻非但不谋人财，还在盘算如何周全落难之人。这与前文【醉中天】'奉夫人处分'的冷酷差遣并读，可见剧作者有意写一个'身在恶局、心存善念'的小人物：他不敢公然抗命（前曲已言'捱不过批头棍'），却于缝隙中偷洒同情。全曲问答体浑然如生活实录，钗钏真假、奴民之别、泼皮风闻诸语，皆为元代户籍奴婢制度与市井生态留下鲜活注脚，公案戏的社会史料价值于此可见一斑。

郑延玉，元代杂剧作家。其剧作多写世态人情、伦理冲突和市民生活，语言通俗而富舞台性，是元杂剧作家群体中的重要一员。