庞居士误放来生债・中吕/粉蝶儿

1. 粉蝶儿：【中吕宫】套数首牌常用曲牌，多用于开场铺叙。2. 寒俭：寒酸俭薄，指气度器识浅陋。3. 泛泛之徒：平庸浮浅、无所建树之人。4. 强文假醋：元人俗语，谓强装斯文、假作正经，犹言装腔作势。5. 卜儿：元杂剧角色名，扮演老妇人，此处为庞居士之妻。6. 高巾傲带：高高的头巾、倨傲的衣带，形容装束夸饰傲慢。7. 表德：字、号等用以表示德行的正式称谓；宋元时平辈或尊长以表字相称示敬，'表德相呼'谓称呼上显得体面文雅。8. 衣冠文物：服饰礼度与文明教养，谓外表与内质俱备；此处反问意谓徒有其表何足称文物。9. 才卿：对才子文士的美称。10. 问波：语助词'波'用于句中或句末，犹言'啊、吧'，'你问波'即'你问啊'。

若论起如今的风俗，正适合吹箫击鼓共享太平，可是有那么一类寒酸浅陋的平庸之徒，他们出场时没有诚心，没有实实在在的德行，一个个强装斯文、假作正经。（卜儿说：如今有一等人戴着高高的头巾、束着傲慢的衣带，称呼起来文绉绉很有体面。不知他们肚子里究竟如何？）他们那表德相称的模样，你问啊，算得了什么真正的衣冠文物？（卜儿说：居士，那被称为'才卿'的，究竟是怎样的人？）

此曲为【中吕·粉蝶儿】，是《庞居士误放来生债》开场部分的套曲首牌，属于元杂剧正末自叙家门、铺陈世态的引子性质。首二句'若论着今日风俗，正好宜太平箫鼓'先扬一笔，说当下时世正宜箫鼓太平之音，语气温和；紧接着笔锋陡转——'有一等寒俭的泛泛之徒'，直指世间一类寒酸浅陋的庸碌之辈：'他出来的不诚心，无实行，一个个强文假醋'。'强文假醋'为元人俗语，犹今言'装腔作势、附庸风雅'，四字冷峭，画出徒有其表者的嘴脸。此曲最耐寻味处在于曲词与宾白的对答结构：卜儿（老妇，剧中庞居士之妻）问'如今有一等高巾傲带，表德相呼，不知他那肚皮里如何'，由旁人发问引出正末的褒贬，这是元杂剧借宾定主的手法。'高巾傲带'写其衣冠之倨傲，'表德相呼'写其称呼上的体面——宋元风俗，士人以字、号等'表德'相称以示尊敬，此类人徒有雅称而内里空虚。正末唱词'你问波可甚的是那衣冠文物'反问有力：服饰冠带之'文'与礼乐教养之'文物'本应表里一致，如今徒具其表，何谈'衣冠文物'？此问直探'名实相符'这一古老命题，与孔子'文质彬彬'之旨一脉相承。卜儿再问'那称才卿的可是怎生'，曲文至此收住，悬念留给下一支曲子作答，结构上启下，是套曲'问答体'的自然停顿。全曲以口语入曲，讥刺锋利而不失敦厚，借庞居士之口对元代市井中伪饰虚夸之风痛下针砭，实亦寄寓了作者对真才实学、诚心实行的人格理想。

刘君锡，元代曲家。其作品多见于元曲、散曲或杂剧系统，题材涉及历史传说、市井生活、爱情离合、神仙道化与人生感慨，重视曲辞声律和舞台表现。生平细节后续仍可结合曲目来源继续校订。