红衫儿

1. 老旦：南戏脚色，此为王十朋之母张氏。

2. 红衫儿：南戏曲牌名。

3. 投江随潮去：指钱玉莲被逼改嫁、愤而投江，随潮水而去。

4. 公相：对尊长的敬称，此指收留玉莲为义女的钱载和。

5. 相留：收留。

6. 怎能勾：怎能够，勾通够。

7. 衔环：东汉杨宝救黄雀，夜有黄衣童子衔白环相报，喻感恩图报。

8. 结草：春秋时魏颗从父遗命嫁父妾，后其妾亡父结草绊倒敌将杜回以报，喻死后犹报恩德。

9. 恩义：恩德情义。

(老旦)自从那日她投江随潮而去，我痛苦伤悲。

忽然听人报说她身亡了，更教人悲痛欲绝。

若不是遇着公相收留，怎能够夫妻重会？愿效衔环结草的故事，报答这份恩义。

《红衫儿》由老旦(王十朋之母张氏)唱出，是母子重逢后追忆生死之痛的一曲，情辞最朴而最痛。老旦是全剧受难最深的人之一：儿子宦游千里，媳妇被逼投江，白发人两番误闻凶信。曲分三层：【自那日投江随潮去】追忆当日儿媳含愤赴水，一痛；【忽闻人报道身亡，转教人痛悲】写误闻死讯、痛上加痛，【忽闻】【转教】两词见噩耗之猝、悲之骤，层层加码；后半忽转【若不遇公相相留，怎能勾夫妻重会】，把往事之痛翻作今日之幸，暗点钱载和收留义女、成就团圆的恩德，痛中出喜，正是团圆戏先抑后扬的章法。结句【效衔环结草，当报恩义】连用两典总束全篇感恩之意：衔环用黄雀报杨宝之典，结草用魏颗老人结草抗杜回之典，皆古人死后犹思报恩的故事，一妇人以古人殁后报恩之典自誓，分量极重。就全剧论，张氏此曲也补足了节妇身后的一层悲剧——投江之日，家书被改、继母逼嫁，婆婆无力回天；今日重会，一句痛苦伤悲包尽数年酸辛，白描之中至情自见，恰合《荆钗记》本色当行的语言风格。

柯丹邱，元末明初南戏作家，生平资料较少。其名下《荆钗记》为早期南戏名作之一，叙事重伦理情义，曲辞质朴流畅，在戏曲史上具有重要地位。