玩仙灯

1. 生：南戏脚色名，男主角，此扮王十朋。《荆钗记》写王十朋与钱玉莲以荆钗为聘结为夫妻，历经离散，旧题柯丹邱撰。

2. 节届元宵：时值元宵节，即正月十五上元节，有观灯之俗。

3. 灯月灿然：花灯与明月交相辉映。

4. 观（guàn）门：道观之门。

5. 拈香：手持香炷敬神礼佛。

6. 荐悼：设祭超荐、追悼亡人，请僧道诵经超度。

7. 净：南戏脚色名，此处扮道士。功果：诵经礼忏的功德法事。

（生上场唱）时节正到元宵，花灯与明月灿然高悬，我却来到道观门前拈香，超荐悼念亡妻。

（净白）道士迎接老爷。

（生白）超度的功果都做完了么？（净白）经文都已诵完，专等老爷来拈香。

此曲为《荆钗记》元宵道观一出的开场，生扮王十朋上场，是一段念白与曲词相间的引子，却于简净之中深藏悲怀。起句"节届元宵"点明时令，正值万家灯火的上元佳节；次句"灯月灿然高"以四字写尽元宵灯月交辉的景象，这本该是团圆欢庆之节，然而第三句"到观门拈香荐悼"陡然一转——他到道观门前拈香，为的是超荐亡妻。节日的"灿然"与心内的"荐悼"构成全曲最核心的反差：外面灯月愈亮，愈照见其人孤影独往的凄凉，以乐景写哀，一倍增其哀乐。以下道士迎接、问答功果数句虽是科白，亦是曲意之延伸："经文都完了，专等老爷拈香"，见出其为亡妻设斋作法事之郑重持久，非一时伤感。王十朋此时已贵为太守，而于元宵佳节不赴赏灯之乐，独往观中荐悼亡妻，一"荐"字见其情深义重。此段短引以灯月之明衬悼亡之暗，为后面观中夫妻疑认的关目埋下枢纽，是南戏"以节序牵动情节"的高手安排。

柯丹邱，元末明初南戏作家，生平资料较少。其名下《荆钗记》为早期南戏名作之一，叙事重伦理情义，曲辞质朴流畅，在戏曲史上具有重要地位。