园林好

1. 奠仪：祭奠的礼品。

2. 回辞：辞谢、退还。

3. 冯夷：传说中的黄河水神，即河伯，见《庄子》《楚辞》诸书，此处泛指江河水神。

4. 护持：保佑、庇护。

5. 波心中脱离：从波涛中心解脱出来，祝愿亡魂脱离水厄。

6. 惟愿取：只希望。取，语助词。

7. 沈（chén）溺：沉没水中，指魂灵沉沦水底。

（老旦）不要愁烦，推辞退还这些祭奠的礼品，只管拜求河神冯夷多多护持。愿你早早从波涛中心脱离出来，只希望不再沉溺，只希望不再沉溺。

此曲是老旦（王母）在江边祭奠亡媳时的一支祝祷之曲，情辞恳挚，专为亡魂乞灵于水神。首句“免愁烦回辞奠仪”有两层体贴：一劝亡媳（也劝自己）不必愁烦，二吩咐回绝旁人的祭奠馈赠——祭品从简，心意已到，见老人家不愿以繁文缛节惊扰亡者，也见其清苦中的持重。继而“拜冯夷多加护持”点出祭祀的真正对象：冯夷即古之河伯，《庄子》《楚辞》中屡见的水神，此泛指江中神祇；一场家祭之上告水神，可见祭者认定亡媳魂灵犹在江中。所求者何？“早早向波心中脱离”——盼亡媳的魂灵早从波涛里解脱出来，莫做水底沉沦之鬼。末二句“惟愿取免沈溺”整句叠唱，是曲牌定格，更是祷词的重申：对神许愿，最要紧处无非反复叮咛，两遍“免沈溺”，一遍是愿，两遍是苦求。全曲立意与寻常祭文不同：不哭其死、不诉其冤（前曲已尽），只求她脱离水厄、免于沉溺——这是把亡媳当作仍在江水中受苦的人来看待，一位慈母的体贴至死不改，故语愈平淡而情愈深重。“冯夷”一典的引入，使这支民间祭曲平添一层古雅，与全剧“节义”的大题相称。曲短而意足，祷声与江声相和，是《荆钗记》祭江诸曲中最温厚的一支。

柯丹邱，元末明初南戏作家，生平资料较少。其名下《荆钗记》为早期南戏名作之一，叙事重伦理情义，曲辞质朴流畅，在戏曲史上具有重要地位。