贺圣朝

1. 净：南戏脚色名，此处扮演丞相万俟卨（mòqí Xiè），剧中为强逼状元王十朋入赘的反面人物。万俟卨为复姓，历史上为南宋构陷岳飞的主谋之一，剧借其名以指权奸。

2. 贺圣朝：词曲牌名，多用于朝贺、庆典场合的开场。

3. 朝纲：朝廷的纲纪法度。

4. 变理阴阳：即'燮理阴阳'（燮xiè，调和），宰相调和阴阳、使天地四时各得其序，旧时对宰相职任的颂称。

5. 一人有庆，兆民赖之：语出《尚书·吕刑》，天子一人有善，则天下万民都赖以得福。兆民，亿万百姓。庆，善。

6. 寿无疆：祝颂皇帝万寿无疆之辞。

（净角万俟丞相上场）多年来我执掌朝廷的纲纪，

一年四季调和阴阳、辅弼天子。

圣明天子一人有善，万寿无疆，

亿万百姓都赖此得以安康。

此为净扮丞相万俟卨登场时所唱的【贺圣朝】，是一支标准的'自报家门'式颂圣开场曲。'几年职掌朝纲，四时变理阴阳'——多年来执掌朝廷纲纪，一年四季调理阴阳。'变理阴阳'本谓宰相燮理阴阳：古人以为宰相执调和鼎鼐之任，能使人间的治理上应天象、阴阳和顺，此语是相权最堂皇的表述。'一人有庆寿无疆，兆民赖之安康'化用《尚书·吕刑》'一人有庆，兆民赖之，其宁惟永'——天子一人有善，万民都赖以安康——曲文将经典裁为对句，既颂圣主万寿无疆，又以'兆民赖之'自附于贤相治世之功，谀圣与自炫合而为一。从脚色艺术看，此曲的妙处全在反讽：净角所扮的万俟卨，接下来做的却是强招状元为婿、将不从者贬窜远方的勾当，与'职掌朝纲''燮理阴阳'的堂皇自许恰成辛辣对照。作者让他先用最庄严的词句自我颂扬，随后用最专横的行为自行拆穿，无须一句贬词，讽刺即寓于言行反差之中，这是南戏净角出场惯用的'先扬后抑'手法。就曲文本身论，四句两两对仗，音节铿锵，庄雅合律，与【贺圣朝】曲牌用于朝会、庆典的喜庆功能正相匹配；'庆'字兼绾曲牌'贺圣朝'之意与'一人有庆'之典，用典浑成。此曲亦可见元末南戏对权臣的典型书写：满口经典颂圣，行事却悖逆人伦，礼法语言沦为权势的粉饰——这一层言外之意，正是此短短四句在全剧结构中的真正分量。

柯丹邱，元末明初南戏作家，生平资料较少。其名下《荆钗记》为早期南戏名作之一，叙事重伦理情义，曲辞质朴流畅，在戏曲史上具有重要地位。