前腔

1. 末：南戏脚色行当，多扮演中年男性。

2. 月老将足系缠：用唐李复言《续玄怪录·定婚店》典故，月下老人以赤绳系定男女之足，姻缘由此注定。

3. 诗题红叶：用唐代宫女红叶题诗、自御沟流出而终成眷属的传说，喻姻缘天成。

4. 书附青鸾：青鸾为传说中传信的神鸟，谓无须托信使传递情书。

5. 玉种蓝田：用杨伯雍（一作雍伯）蓝田种玉、因而得娶美妻的传说，喻善缘自结、佳偶天成。

6. 瑶池：传说中西王母居处的仙境，此处极言姻缘之美。

7. 画堂：装饰华丽的厅堂，代指富贵人家。

末：（唱）早在五百年前，月下老人就用红绳把两人的脚系在了一起，不必红叶题诗传情，也不必托青鸾递送书信，更无须蓝田种玉去求得良缘。

这段姻缘如瑶池里早已并蒂而生的莲花，画堂之中已配定了豪家的眷属。

（合唱同前曲）

此曲为末角所唱，专就姻缘前定立意，连用四个典故堆叠成篇，是南戏曲词中典型的使事格。首句"五百年前，月老曾将足系缠"，用《续玄怪录·定婚店》月下老人以赤绳系足之典，谓姻缘五百年前已由神明注定；"不用诗题红叶"用唐人宫女红叶题诗、御沟流出终结良缘的故事；"书附青鸾"以青鸾为传书信使，谓无须鱼雁往还、多方寻觅；"玉种蓝田"用杨伯雍蓝田种玉、得聘美妻的传说，喻美满姻缘自有天成。四个典故同指一事——姻缘乃命中注定、非人力可强——排比而下，节奏铿锵，辞采华美，庄重的宿命感与骈俪的藻饰相得益彰。然而下半"瑶池曾结并头莲，画堂中已配豪家眷"陡然转向：并头莲本喻恩爱夫妻，"画堂""豪家"却点明此番说定的是富室孙家。前半言天定之缘，后半落实到财势之配，曲辞的典雅与内容的势利形成微妙的反讽——说媒者惯以天命缘分为豪家联姻张目，把攀附富贵说成月老簿上早有的注定，这正是媒妁之言的话术所在；"合前"的合唱更将这份所谓"天定"渲染成众口一词。此曲以典写俗，既见南戏曲词崇尚骈俪的时代风气，也从旁写出媒人言辞之巧，为玉莲抗婚的正当性暗设了对照。

柯丹邱，元末明初南戏作家，生平资料较少。其名下《荆钗记》为早期南戏名作之一，叙事重伦理情义，曲辞质朴流畅，在戏曲史上具有重要地位。