前腔

1. 奴奴：旧时妇女自称。

2. 袅娜（niǎo nuó）：体态轻盈柔美。

3. 紧那罗：梵语音译，佛教天龙八部之一，“人非人”，形似人而头有一角，为音乐天神，戏文中借讥人形貌怪异。

4. 金鼓手：鸣锣击鼓的乐队人员。末角借“紧那罗”谐音“紧拿锣”打诨，谓敲锣敲得紧。

5. 朱顶鹤：丹顶鹤，旧以鹤为长寿仙禽。

6. 绿毛龟：身上生绿毛的龟，旧时视为祥瑞；此处与朱顶鹤凑成对句作寿辞。

7. 采：同“彩”，指礼物、财礼。

8. 黄?无疆：当作“黄狗无疆”，谐“黄（皇）天无疆”式的颂祷语，丑角以之与“受天之庆”（化用《诗经·小雅》颂祷成语）相配作谐谑吉语。

9. 丑：戏曲脚色行当，扮演滑稽人物，此剧扮钱流行之妹。

10. 把盏：斟酒、敬酒。

11. 礼体：礼节、规矩。

（丑角上场，唱）

奴家身段体貌多么袅娜，

月里的嫦娥也比不过我。

街上人都说我，

说老娘的模样像紧那罗。

（末角插白）敲金鼓的小锣手，这不是“紧拿锣”吗？（丑角拜见）祝嫂嫂千年朱顶鹤，祝哥哥万代绿毛龟。（外）什么话？（净）姑娘，今日是你哥哥的生日，怎么到这么迟才来？（丑）在家整备些薄礼，所以来迟了。（外）妹子自家一家人，何必送这许多礼？（丑）没有什么。牵了一只黄狗，给哥哥庆寿。（外）狗能庆寿的吗？（丑）“黄狗无疆”，愿哥哥“受天之庆”。（净）每年都是你敬酒，今年你侄女长大了，该让她来敬酒，学学礼节。待我去叫她出来。孩儿在哪里？

此曲亦为净丑科诨场次，丑角（钱流行之妹，玉莲的姑姑）上场自夸自贬，与上场净角的夜叉自嘲恰成姊妹篇。首句“奴奴体貌多袅娜”先自矜身段柔美，次句“月里嫦娥也赛奴不过”更把自夸推到顶点——连月宫嫦娥也比不过。然而三、四句陡然翻跌：“市人都道我，道老娘相像紧那罗”，众人的评语竟把她比作紧那罗。紧那罗是佛经中“疑神”，人形而头生一角，佛典中虽为天龙八部乐神，戏文中取其形貌怪异之讥，恰与“嫦娥”之喻构成自夸与被讥的巨大反差，喜剧张力全在这句翻落里。末角接以“小心金鼓手，此不是紧拿锣”的谐音歪解——把“紧那罗”故意听成“紧拿锣”，用同音字打浑，是元明戏文典型的谐音科诨。随后丑角拜寿的两句祝辞尤堪玩味：“愿嫂嫂千年朱顶鹤，愿哥哥万代绿毛龟”。鹤寿千年本是吉语，而“绿毛龟”在后世虽含贬义，元明俗谚中绿毛龟实为祥瑞之物，丑角以此配朱顶鹤，本意是凑成对仗吉祝，其可笑处在雅言与俚语的错位。接着又牵一只黄狗贺寿，诡辩曰“黄狗无疆，愿哥哥受天之庆”——这是化用《诗经》颂祷套语的文字游戏，谐音打趣，笑料层出。就人物论，此曲借丑角的市井俚俗反衬钱家寿宴的宗法场面；就结构论，净丑插科在两组庄重曲词之间调剂冷热，正是南戏“冷热相济”场上节奏法的体现。

柯丹邱，元末明初南戏作家，生平资料较少。其名下《荆钗记》为早期南戏名作之一，叙事重伦理情义，曲辞质朴流畅，在戏曲史上具有重要地位。